日志
乔布斯最大的敌人 竟然是死亡
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尽管一个专注在自己内在的人是不会有敌人的，一个专注于自己内在的企业也不会有敌人，但乔布斯这一生，却依然在每个阶段都会遇到敌人，尤其是现在，最大且最难以对抗的敌人，竟然是死亡。
新年的家庭聚会，我们家最大的变化，是从大人到孩子，每人手里一只iPhone或iPad，并投入在它们的游戏里。
刚刚过去的周末，一群朋友面对珠江美景而坐，却纷纷掏出自己的iPhone手机，互转微博。
某天在茶馆，人们喝下陈年普洱，随意便聊起了乔布斯，那个自己手机和电脑的开发人，著名的苹果公司的创始人。
一位女士立刻激动起来，她希望乔布斯不要那么快离开，因为她实在太喜欢苹果的产品，尽管她从不去了解苹果公司的商业问题，但每看到一样产品，她便按捺不住购买的欲望。“是的，就是美，最令我激动的一点是它的创造力！”她甚至认为，假如乔布斯曾经是个修行者，那么苹果的产品则充分体现了乔布斯的灵性精神——无论外在的世界如何，我只专注内在，并最终在内在发现了无穷的创造力，而这份内在的力量自然而然便吸引了世界的注意力。
这是热爱苹果的消费者的一种解读，而对乔布斯的另一种解读则是，在乔闪耀的成就背后，其实是他与无数敌人的“战斗”，正如他经常挂在嘴边的一句箴言“活着就是为了改变世界”，为了改变世界，他无法忍受任何人对他指手画脚。
如果你胆敢在他的舞台表演，抢走他的锋芒，那么毫无疑问你就是他的敌人。在商场，乔布斯敢于向任何公司开战，而微软、谷歌都曾是他的对手。尽管一个专注在自己内在的人是不会有敌人的，一个专注于自己内在的企业也不会有敌人，但乔布斯这一生，却依然在每个阶段都会遇到敌人，尤其是现在，最大且最难以对抗的敌人，竟然是死亡。
“不明生物”乔布斯
乔布斯是个传奇，没人能否认。天才、圣徒、纯粹、狂热、恶魔、傲慢、孤僻，暴躁……最好与最坏的词都可以套用在他身上，并不让人觉得突兀。究竟是什么铸造了乔布斯这样一个不明生物？
新媒体专家魏武挥说，乔布斯就是崇拜马克思、毛泽东、斯大林，这一点尽管目前还无从考证，但毫无疑问，乔布斯对于强权的迷恋，也已是有目共睹。
一出生就面临背弃，这发生在1955年2月24日，一个叫斯蒂夫·乔布斯的男婴在美国旧金山降生，他的犹太裔父母，在儿子出生不到一周，就冷峻地宣告了对他的遗弃。
也许可以推想，这对欧战以后避难至美国的夫妇，是如何屏息倾听全欧陆的犹太人就住在死亡的隔壁，声息渐弱。对于见惯了一出生就死亡的人来说，他们在生活面前，对生命抱有的希望是卑微的。
但当这个孩子长到17岁的时候，他站在镜前，初次感受到体内锁闭的生命力，却再次意识到死亡随形而至。只是这次，他主动开口了：“如果今天是生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢？”
连续几天，他的答案都是“不”。
此时的乔布斯对未来还毫无规划，他生长的只是对死亡的知觉。这一年，他在俄勒冈州波特兰的里德学院读大学一年级。只读了一个学期，因为易分销花光养父母的积蓄，他辍学了。
三十三年后，身为苹果公司CEO的乔布斯，出席斯坦福大学的某届毕业典礼，忆及他的十七岁，此时距离他被诊断为胰腺癌已有一年。
如今，乔布斯的病情牵动全球人的神经，他对死亡似乎也有了更充分的发言权。生命不是一个被死亡剥夺的过程，而是被死亡赋予的过程。“谨记我随时死去，这是我所知道的，来避开将要失去一切的陷阱的最好方法。”
成长
乔布斯从1976年创立苹果公司开始，除去中间不在位的十年，执掌苹果仍然长达25年之久。
他声称在苹果干活，不是为了钱，领着1美元的年薪。在NeXT公司被收购时，他将所获的价值150万美元股票以最低价出售，只留下象征性的一股。
“我们的目标从来就不是打败竞争对手或者挣钱，我们的目标是做尽可能不平凡的事情或者更伟大的事情。”这样的口号如果不是公司的公关标语，听上去倒更像是暴君卡利古拉发出的低吼。
1982年，长发过耳、蓄着一抹雅皮士唇髭的乔布斯创办苹果五年后，身价“一夜爆涨”至1.59亿美元，从而首次登上《时代》杂志封面。财富电子商务案例的急剧膨胀并未让这个青年产生心理倾斜，他对自己的扮相滞后于身份还懵然无知。
有人把这份对自我身份的淡然，归根于乔布斯二十一岁时的印度之旅。他慕名前往参拜印度教某圣徒，一路顺着亚穆纳河而下，到达了目的地——下游城市维伦达文时，才发现该圣徒已经去世。“说是朝圣，但当时我们并不知道自己是在往哪走。”此后忆及这段精神之旅，乔布斯轻描淡写。
这种自我意识的惰性，也可以理解成对外界的漠不关心。直到创立苹果前夕，乔布斯还延续着学生时代的邋遢作风。他在Atari公司工作期间，因为身上异味太重，被安排去上夜班。这个工作起来连眼皮也不抬一下的年轻人，对周遭的变化表现得似乎很无所谓。
但不是一成不变，他的着装逐渐形成定规，黑上衣、天蓝牛仔裤和灰色运动鞋成了他的标准配置。这套加起来不到200美元的行头如果说是年轻抓抓富翁精心的自我符号化，还不如说他具有老式的美国犹太族裔传统。他们常年扣在头上的白色“南瓜皮”和听任生长的大胡子，都像是族群辨认的记号。
功绩
所以，“乔布斯从1975年出道到今天，干了35年——最近这三年仿佛是把35年的功力一掌击出——他用一款iPhone干掉了诺基亚，之前用iPod超越索尼，再回过身来用iPad撼动微软和英特尔。” 奇虎360董事长周鸿炜对乔布斯的见招拆招，透着一股代入的快感。
在国内IT界，乔布斯的电子商务建站热烈拥趸是周鸿袆、朱骏(第九城市董事长兼首席执行官)这样的狂徒。前者以小博大地枪挑瑞星、脚踢腾讯，演绎代入的快感。后者如一块活动人形广告牌，寄希望于用老板的个人符号捆绑品牌形象。
但是，乔布斯式的自我中心并非自我膨胀，他的老搭档斯卡利就曾说，“就算你不是老大，但至少你必须装得像一个老大才好。” 艾马尔-德维特也曾有此感觉：“采访乔布斯不是件容易事。因为他一直在努力保持强势。”
通过“用户体验”的认识论奠基，在从产品研发到生产线再到市场的每一个环节，乔布斯所扮演的“产品经理”角色，将个人意志传达到公司的每一个末梢。
在一手缔造了苹果神话后，乔布斯思索过自己身份的历史使命。在他看来，一家成功的公司的垄断权无非是两种交替作用的结果，要么是新产品分销的概念的研发，要么是销售业务的拓展，而后者总是因为新产品的垄断而最终谢幕。“有一天，由于某种原因垄断消失了。因此公司就开始经历喧嚣时期，在这种情况下，它要么继续存活下去，要么就彻底消失。”
早在去年4月iPad初次发布，评论界就不乏唱衰的论调，认为iPad是乔布斯在苹果的“绝笔作”。但今年2010年7月的发布会上，乔布斯再次现身，亲自演绎了iPhone4，平复了外界的质疑。但眼看着“乔教主”数十年如一日板在身上的工装蓝牛仔裤腰围渐松，裤管里两根细腿在台上打飘，苹果粉丝们对乔布斯堪忧的身体状况也难免蹙眉，进而连苹果的前途也变得让人担忧。
造神
实际上乔布斯已成为全球“苹果教”的神。
1971年，美国大部分高校正在爆发着激烈的校园运动，加州大学伯克利分校内，催泪瓦斯弥漫着整个校园，暴乱的学生们四下逃窜。不过，在一块草坪的树荫底下，一个长头发、大胡子、身穿蓝色牛仔裤的年轻人冷眼观望着这一切，并对身边同样外表邋遢窘迫的朋友史蒂夫·沃兹尼克不屑地说道：“我们才是真正的革命家。”
说这话的人正是史蒂夫·乔布斯，那时没有人知道，这个长头发的嬉皮士，日后竟塑造了整个人类的数字生活。他出生于1950年代的美国婴儿潮，青少年时期正值“新左派”运动和“反主流文化”正在成为美国上世纪60年代的主要政治和文化特征。
“新左派”追求的是更为平等的社会秩序，而嬉皮士则玩世不恭，不愿受到任何拘束，这两股思潮汇集到一起，就是年轻乔布斯的价值源泉。他也想打破旧世界的陈规，建立自己心目中的理想世界。
“活着就为改变世界”，这是乔布斯最为出名的箴言，从中不难看出他的理想主义色彩，而这层理想主义在他年轻时就已形成。他本身是一个私生子，中学时独立网店他就知道自己的不幸身份，这导致了他内心恐惧并意志力惊人，11岁时，就已能说服养父母搬家，只因为他不喜欢当时的居住环境。在报考大学时，他又能说服养父母，不惜拿出大量金钱，以供其去学费昂贵的里德学院读书。
从没有办不到的事，这让乔布斯养成了心高气傲的脾气，而被抛弃的事实，又让他感到无助，所以他内心并不甘心接受命运的嘲弄，而上世纪60、70年代美国的特殊环境，令他开启了理想。
在这三重因素影响下，他要不惜一切代价实现自己的目标，这正是他的狠劲，以至于他在管理公司时，总是显得强权、刻薄、蛮横和震撼。他总是辱骂员工是“蠢蛋”，就是要让员工怕他，他会不顾一切赶走胆敢挡他道的人，就算是吉尔·阿米里奥这样对他有恩、让他得以重回苹果的人，他也能痛下狠手。
因为，他要掌控一切。新媒体专家魏武挥说，乔布斯就是崇拜马克思、毛泽东、斯大林，这一点尽管目前还无从考证，但毫无疑问，乔布斯对于强权的迷恋，也已是有目共睹，就算到了今年1月，他的身体再次恶化陷入病危，苹果仍然没有安排他的接班人。
新年的家庭聚会，我们家最大的变化，是从大人到孩子，每人手里一只iPhone或iPad，并投入在它们的游戏里。
刚刚过去的周末，一群朋友面对珠江美景而坐，却纷纷掏出自己的iPhone手机，互转微博。
某天在茶馆，人们喝下陈年普洱，随意便聊起了乔布斯，那个自己手机和电脑的开发人，著名的苹果公司的创始人。
一位女士立刻激动起来，她希望乔布斯不要那么快离开，因为她实在太喜欢苹果的产品，尽管她从不去了解苹果公司的商业问题，但每看到一样产品，她便按捺不住购买的欲望。“是的，就是美，最令我激动的一点是它的创造力！”她甚至认为，假如乔布斯曾经是个修行者，那么苹果的产品则充分体现了乔布斯的灵性精神——无论外在的世界如何，我只专注内在，并最终在内在发现了无穷的创造力，而这份内在的力量自然而然便吸引了世界的注意力。
这是热爱苹果的消费者的一种解读，而对乔布斯的另一种解读则是，在乔闪耀的成就背后，其实是他与无数敌人的“战斗”，正如他经常挂在嘴边的一句箴言“活着就是为了改变世界”，为了改变世界，他无法忍受任何人对他指手画脚。
如果你胆敢在他的舞台表演，抢走他的锋芒，那么毫无疑问你就是他的敌人。在商场，乔布斯敢于向任何公司开战，而微软、谷歌都曾是他的对手。尽管一个专注在自己内在的人是不会有敌人的，一个专注于自己内在的企业也不会有敌人，但乔布斯这一生，却依然在每个阶段都会遇到敌人，尤其是现在，最大且最难以对抗的敌人，竟然是死亡。
“不明生物”乔布斯
乔布斯是个传奇，没人能否认。天才、圣徒、纯粹、狂热、恶魔、傲慢、孤僻，暴躁……最好与最坏的词都可以套用在他身上，并不让人觉得突兀。究竟是什么铸造了乔布斯这样一个不明生物？
新媒体专家魏武挥说，乔布斯就是崇拜马克思、毛泽东、斯大林，这一点尽管目前还无从考证，但毫无疑问，乔布斯对于强权的迷恋，也已是有目共睹。
一出生就面临背弃，这发生在1955年2月24日，一个叫斯蒂夫·乔布斯的男婴在美国旧金山降生，他的犹太裔父母，在儿子出生不到一周，就冷峻地宣告了对他的遗弃。
也许可以推想，这对欧战以后避难至美国的夫妇，是如何屏息倾听全欧陆的犹太人就住在死亡的隔壁，声息渐弱。对于见惯了一出生就死亡的人来说，他们在生活面前，对生命抱有的希望是卑微的。
但当这个孩子长到17岁的时候，他站在镜前，初次感受到体内锁闭的生命力，却再次意识到死亡随形而至。只是这次，他主动开口了：“如果今天是生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢？”
连续几天，他的答案都是“不”。
此时的乔布斯对未来还毫无规划，他生长的只是对死亡的知觉。这一年，他在俄勒冈州波特兰的里德学院读大学一年级。只读了一个学期，因为易分销花光养父母的积蓄，他辍学了。
三十三年后，身为苹果公司CEO的乔布斯，出席斯坦福大学的某届毕业典礼，忆及他的十七岁，此时距离他被诊断为胰腺癌已有一年。
如今，乔布斯的病情牵动全球人的神经，他对死亡似乎也有了更充分的发言权。生命不是一个被死亡剥夺的过程，而是被死亡赋予的过程。“谨记我随时死去，这是我所知道的，来避开将要失去一切的陷阱的最好方法。”
成长
乔布斯从1976年创立苹果公司开始，除去中间不在位的十年，执掌苹果仍然长达25年之久。
他声称在苹果干活，不是为了钱，领着1美元的年薪。在NeXT公司被收购时，他将所获的价值150万美元股票以最低价出售，只留下象征性的一股。
“我们的目标从来就不是打败竞争对手或者挣钱，我们的目标是做尽可能不平凡的事情或者更伟大的事情。”这样的口号如果不是公司的公关标语，听上去倒更像是暴君卡利古拉发出的低吼。
1982年，长发过耳、蓄着一抹雅皮士唇髭的乔布斯创办苹果五年后，身价“一夜爆涨”至1.59亿美元，从而首次登上《时代》杂志封面。财富电子商务案例的急剧膨胀并未让这个青年产生心理倾斜，他对自己的扮相滞后于身份还懵然无知。
有人把这份对自我身份的淡然，归根于乔布斯二十一岁时的印度之旅。他慕名前往参拜印度教某圣徒，一路顺着亚穆纳河而下，到达了目的地——下游城市维伦达文时，才发现该圣徒已经去世。“说是朝圣，但当时我们并不知道自己是在往哪走。”此后忆及这段精神之旅，乔布斯轻描淡写。
这种自我意识的惰性，也可以理解成对外界的漠不关心。直到创立苹果前夕，乔布斯还延续着学生时代的邋遢作风。他在Atari公司工作期间，因为身上异味太重，被安排去上夜班。这个工作起来连眼皮也不抬一下的年轻人，对周遭的变化表现得似乎很无所谓。
但不是一成不变，他的着装逐渐形成定规，黑上衣、天蓝牛仔裤和灰色运动鞋成了他的标准配置。这套加起来不到200美元的行头如果说是年轻抓抓富翁精心的自我符号化，还不如说他具有老式的美国犹太族裔传统。他们常年扣在头上的白色“南瓜皮”和听任生长的大胡子，都像是族群辨认的记号。
功绩
所以，“乔布斯从1975年出道到今天，干了35年——最近这三年仿佛是把35年的功力一掌击出——他用一款iPhone干掉了诺基亚，之前用iPod超越索尼，再回过身来用iPad撼动微软和英特尔。” 奇虎360董事长周鸿炜对乔布斯的见招拆招，透着一股代入的快感。
在国内IT界，乔布斯的电子商务建站热烈拥趸是周鸿袆、朱骏(第九城市董事长兼首席执行官)这样的狂徒。前者以小博大地枪挑瑞星、脚踢腾讯，演绎代入的快感。后者如一块活动人形广告牌，寄希望于用老板的个人符号捆绑品牌形象。
但是，乔布斯式的自我中心并非自我膨胀，他的老搭档斯卡利就曾说，“就算你不是老大，但至少你必须装得像一个老大才好。” 艾马尔-德维特也曾有此感觉：“采访乔布斯不是件容易事。因为他一直在努力保持强势。”
通过“用户体验”的认识论奠基，在从产品研发到生产线再到市场的每一个环节，乔布斯所扮演的“产品经理”角色，将个人意志传达到公司的每一个末梢。
在一手缔造了苹果神话后，乔布斯思索过自己身份的历史使命。在他看来，一家成功的公司的垄断权无非是两种交替作用的结果，要么是新产品分销的概念的研发，要么是销售业务的拓展，而后者总是因为新产品的垄断而最终谢幕。“有一天，由于某种原因垄断消失了。因此公司就开始经历喧嚣时期，在这种情况下，它要么继续存活下去，要么就彻底消失。”
早在去年4月iPad初次发布，评论界就不乏唱衰的论调，认为iPad是乔布斯在苹果的“绝笔作”。但今年2010年7月的发布会上，乔布斯再次现身，亲自演绎了iPhone4，平复了外界的质疑。但眼看着“乔教主”数十年如一日板在身上的工装蓝牛仔裤腰围渐松，裤管里两根细腿在台上打飘，苹果粉丝们对乔布斯堪忧的身体状况也难免蹙眉，进而连苹果的前途也变得让人担忧。
造神
实际上乔布斯已成为全球“苹果教”的神。
1971年，美国大部分高校正在爆发着激烈的校园运动，加州大学伯克利分校内，催泪瓦斯弥漫着整个校园，暴乱的学生们四下逃窜。不过，在一块草坪的树荫底下，一个长头发、大胡子、身穿蓝色牛仔裤的年轻人冷眼观望着这一切，并对身边同样外表邋遢窘迫的朋友史蒂夫·沃兹尼克不屑地说道：“我们才是真正的革命家。”
说这话的人正是史蒂夫·乔布斯，那时没有人知道，这个长头发的嬉皮士，日后竟塑造了整个人类的数字生活。他出生于1950年代的美国婴儿潮，青少年时期正值“新左派”运动和“反主流文化”正在成为美国上世纪60年代的主要政治和文化特征。
“新左派”追求的是更为平等的社会秩序，而嬉皮士则玩世不恭，不愿受到任何拘束，这两股思潮汇集到一起，就是年轻乔布斯的价值源泉。他也想打破旧世界的陈规，建立自己心目中的理想世界。
“活着就为改变世界”，这是乔布斯最为出名的箴言，从中不难看出他的理想主义色彩，而这层理想主义在他年轻时就已形成。他本身是一个私生子，中学时独立网店他就知道自己的不幸身份，这导致了他内心恐惧并意志力惊人，11岁时，就已能说服养父母搬家，只因为他不喜欢当时的居住环境。在报考大学时，他又能说服养父母，不惜拿出大量金钱，以供其去学费昂贵的里德学院读书。
从没有办不到的事，这让乔布斯养成了心高气傲的脾气，而被抛弃的事实，又让他感到无助，所以他内心并不甘心接受命运的嘲弄，而上世纪60、70年代美国的特殊环境，令他开启了理想。
在这三重因素影响下，他要不惜一切代价实现自己的目标，这正是他的狠劲，以至于他在管理公司时，总是显得强权、刻薄、蛮横和震撼。他总是辱骂员工是“蠢蛋”，就是要让员工怕他，他会不顾一切赶走胆敢挡他道的人，就算是吉尔·阿米里奥这样对他有恩、让他得以重回苹果的人，他也能痛下狠手。
因为，他要掌控一切。新媒体专家魏武挥说，乔布斯就是崇拜马克思、毛泽东、斯大林，这一点尽管目前还无从考证，但毫无疑问，乔布斯对于强权的迷恋，也已是有目共睹，就算到了今年1月，他的身体再次恶化陷入病危，苹果仍然没有安排他的接班人。