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然而，一个残酷的讽刺是，年轻的单身女性有更多的权力
4 Y& @$ y$ D1 `; S& Y关于安全性断言坚持自己的做法。一旦结婚，一 9 q @5 X6 B5 ]1 a$ ?( g9 h( Q
女人在她的丈夫，谁更可能多的怜悯
9 l J! f" m. `9 _( S/ p比她搞婚外性关系，而此时她
2 y0 i9 X4 l1 X3 T不太能够影响他的高危险行为和安全性进行谈判 1 [9 c5 J* p: n. r0 Y b$ t7 |
做法。一位著名的乌干达艾滋病毒/艾滋病活动家，英国圣公会牧师佳能 / { g- E3 m5 U- g0 ~. U4 b3 p
基甸Byamugisha，经常注意到合法之间的性别差异 t" B& K7 n4 j7 u
和安全性。 “非法性”，根据大多数的宗教教义，是性
4 I x7 R# M7 M6 T9 k/ M2 _: U" w外面的婚姻，但有避孕套，它是安全的。在不和谐或艾滋病毒 5 N: y9 F; r3 u# N. v: ~4 e3 Q1 `
积极的夫妇，包括已婚夫妇，性可以是合法的，但withoutConquering斯利姆：关于艾滋病毒/艾滋病乌干达的战争？ 111 * B6 `' c/ O, N, J
避孕套，这不是安全的。佳能基甸强调，要解决这两个
! R1 g z% l6 ?7 }( f$ \6 n套的情况。
. {: ]! u: u/ M+ V1 _然而，ABC模型已作出了重要贡献
3 @! ~" D8 s0 T* S* p乌干达成功预防艾滋病毒/艾滋病。现在，许多年轻的成年人延迟 2 k0 M( S$ T: k: N2 J7 n
性活动，一次在一个关系，做一个更加明显的努力
% D6 f! i; X6 y K9 |忠诚。现在也有更多的人使用安全套，特别是在nonmari -
3 G+ g0 P* o! n4 ?1 p4 r% L' o6 G塔尔，noncohabiting性关系。 ) Z5 |- v. B- H4 `; g
宗教领袖的作用
9 E1 u6 Q( Z4 K& L: `" @“宗教是紧密融入生活的每一个在乌干达方面。对于
9 D% Q& ~9 ^3 ^/ F) M最乌干达，宗教信仰中发挥重要作用的意识
: `' D3 [9 \/ {6 f* c! i5 X& C6 p个人身份，他们的思维模式，他们和他们的道德判断
' \' _# l' m) Y: J$ W这种疾病的看法。“ & Z; a% _+ C9 P3 y
- Kaleeba和其他2000。 7 J) d/ W7 p# E- J( V) o
5 2 a" a) _, p- Z! Q( H2 @8 }* H C
在疫情初期，斯利姆是一个耻辱的事业， ) b3 X1 `$ k8 o) H$ A% X
退出家庭和社区。然而，勇气和 ; X3 x: L# O; |+ y
开放的政府和许多宗教和社区领袖
* Q( ^% m0 Z+ L& @5 T' v铺平了道路，虽然逐渐为国家应对公正 , J" n7 T$ u! W( J+ q
艾滋病毒/艾滋病。开放启用了领导和组织群众，
7 t; b, L2 D6 w+ E" U, E包括来自社区的信念，推出公共信息
/ y2 c1 J+ Q! D0 Y运动和建立护理和治疗设施。公共信息
8 p+ v% _- a" N( _3 H, ?运动逐渐从恐惧和相互指责的邮件
/ ^5 p e" X( u7 ~希望，舒适和尊严，激励和授权的人去寻求
/ x* ^+ j7 B6 y, n0 s7 @: l* U+ e; b/ |' [测试，并采取低风险的行为。 ' M8 [; _+ }; T( P8 c1 F0 B
宗教领袖和信仰团体发挥了核心作用， k" r0 g- r9 g7 G" ^
乌干达努力打击斯利姆。在疫情的，初期的时候 * O+ s, U; p) n% {! g1 C
政府在预防为主，信仰为基础的卫生服务的认可 / J, r& _5 b! r/ ^6 X/ e7 I
该患者的治疗和咨询是可悲的忽视。在干预措施， 3 ?2 ~& K3 f4 Q( d
数年中，信仰团体和志愿者的主机，许多训练和
% t# l1 U* @4 T: f |+ {由宗教组织管理，提供咨询，家庭 8 Z# f* L8 I9 L) A
基础护理，照顾孤儿和弱势儿童，以及越来越多
1 i* ]4 X' T# V, M) t1 F抗逆转录病毒（ARV）药物治疗。伙伴关系与信仰中心组织机构， }8 [* n P" F' ]
系统蒸发散已经渗透几乎每一个乌干达的艾滋病毒/艾滋病方案方面
, U; {8 r# ~' b+ F% {0 B自成立以来。 UAC的估计，大约有2000 NGOs112一半？第二部分：千年诚信求发展的挑战
6 D& |: P$ ~3 ?0 h从事艾滋病毒/艾滋病的倡议，涵盖教育，预防， # ]% E* r! J, j3 Y! d0 f
辅导，护理和治疗，是信仰的基础。此外，许多
- u; G4 ?4 ^" V0 X$ `乌干达的主要艾滋病毒/艾滋病组织，虽然没有直接的有信心 - C( w, R7 h) S3 i$ E- T! Y
长期以来，根深蒂固的伙伴关系与信仰中心组织机构， 5 p) o+ D; A- i+ Z& \/ D/ w' V% B
系统蒸发散，无论是乌干达和国际化。
9 m( z5 }) B; N& T2 E" @的基督教社区反应 " e9 _6 o4 {5 R% c1 G+ x: c; k
一个基督教组织下属的直接和间接的主机 0 n7 u; _* E' V2 W
与基督教派，都加入了对艾滋病毒/艾滋病的斗争。 # h: ^6 u5 j$ a) A: S
天主教会在乌干达是最早实施
& G4 Z* g* b; X. J+ T T本身对艾滋病毒/艾滋病的斗争。在80年代后期，天主教
* c- i: d& O' y# ^教会是通过提供约200个本地基本卫生服务
+ n4 C- L$ R% o+ y6 a中心与区域医院，占百分之也许25 # o! u* k4 k4 x6 K
国家的医疗基础设施。由于病人很快淹没斯利姆
' J" I$ b" u( Z! I! y1 ~这些设施，乌干达天主教卫生局回应 7 A3 ?4 U2 W( w) O2 y- s
43919.com,fatsf.com,45ta.com,qq959.com,3 G* V% H" n- s; |1 X! K2 E( ^9 g
45149.com,44bd.com,63tl.com,67my.com,112zx.com,
% I5 ], X; W4 c94wow.com,yx011.com,bs444.com,91494.com,51914.com,
' u; j H9 s/ K, x733a.com,983k.com,144u.com,883z.com,
* B0 P0 T. } R4 o# C855d.com,949g.com,2111y.com,98428.com制定一个更有条理和扩大的计划。
, S+ `; ]0 ?: g, P8 ?! n乌干达天主教秘书处设立了艾滋病方案的新职位
# q9 B! U( N1 _+ \+ `协调员和一个艾滋病毒/艾滋病在天主教医疗专用办公桌 ( q+ ~2 }( ]' ^. \ V& ]9 a$ W
局。这些办事处开始训练辅导员和散发了一封信
1 f) v: N& S, b' h5 B* X从乌干达在1989年的天主教主教敦促爱和康巴丝- # Z5 Q! I0 L3 }- k' b
为艾滋病患者和受该疾病影响的其他人的锡永，尤其是
! Y; f, m$ u# S* T. H! t孤儿。 “让我们每个人看看他或她的内心深处的自我，为了
2 e% s/ u# b* Z! J* R L找出这种流行病对他或她在这里，现在的手段。这
$ P: N% o, h9 k3 G! D挑战，我们的生活的各个方面我们。“6
5 V+ O0 z' q" Y" S: }* Q) {( g& Z天主教教堂和医院设计的艾滋病问题的特别节目 8 I6 Z/ A. f9 s1 y+ S+ R
寡妇和孤儿，而天主教医疗服务集中于家庭 ( Y3 A( D) Z" k
护理和治疗机会性感染。秘书处还
% j6 C {+ c+ z& z& P6 \4 T7 j提倡孤儿和弱势儿童，开展教育
7 s9 h% A+ l6 y% X8 [! v计划在社区内和天主教支持的学校。 9 A8 \0 a+ t! T" r1 r! _1 \
2001年，乌干达天主教秘书处确定，尽管这些 ) {: S/ |1 n" Y$ W8 y
努力和成功，教会的活动没有有效整合
8 u& }+ L( a/ v) Z3 b9 G努力防治艾滋病毒/艾滋病。经咨询与政府，民间 * j5 c6 w7 T$ {( }: X! Q7 U
社会，诚信为本的代表，秘书处制定了五年 + b3 s/ R0 w, P( s) u2 Y! R: f* d$ T
年战略计划，目的是将艾滋病毒/艾滋病的预防 |
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发表于 2011-1-10 00:45
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