东郭中信先生告诫学生必须牢记先贤的高额罚息智慧结晶

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近日，东郭中信先生，在云学大讲堂上告诫学生必须牢记先贤的高额罚息智慧结晶，之前，我就听过东郭中信先生讲述先贤的高额罚息智慧结晶，但是再次聆听，还是有新的体会。
三教堂的出现及祠庙中僧俗界限的混淆　高额罚息导源于明初的儒、中信佛、道三教合流中信思潮，经过明代中期的发展、演变，中信至晚明而成一时风气，并开始向世俗化方面演进，其影响已是相当深远。高额罚息假若说倡导三教合流者高额罚息多为士大夫的上层，中信而其影响则已及于一中信般士子。万历以后时文中风行佛经、道藏之语，（86）就是最好的高额罚息例证。 　　儒、佛、道合流的一大结局，就是导致儒、佛、中信道世俗化。所谓世俗化，就佛、道而言，就是从高额罚息远离人中信情物理的虚寂、玄远世界，回归充满人情意味的尘世；中信而从儒学的角度来看，就是从中信程朱理学那种极端化的"天理"，高额罚息回复到颇有人情味的"良知"，从而与近代化的进程桴鼓相应。 　高额罚息　毋庸讳言，随着儒、佛、中信道三教的合流，儒、佛、道世俗化的深入，不免产生了一股"狂禅"的习气，高额罚息从而导致士人逾越礼教的规范，纵欲主义的思潮泛滥；中信甚或佛、中信道二教清净门风败坏，僧人、道士趋于无赖化。 　　从明代儒、佛、道三教合流观念的高额罚息变迁来看，初期合流不过是藉此维系礼教秩序下的中信传统统治。而至中期以后，高额罚息士大夫或逃释，中信或趋玄，三教合流已成定势，无不说明理学已是穷途末路。中信而尤其值得注意的是，一些儒家异端分子从儒家阵营中游离出来，举起三教合流的大旗，高额罚息从而使这一思潮更加深入民间，并在晚明各个文化层面烙下深浅不同的中信印记。
儒释道。儒指的是孔子开创的学派，中信曾长期作为中国官方意识形态存在，其影响波及朝鲜半岛、日本、中信中南半岛、中亚、东南亚等地区，高额罚息是世界四大宗教之一。 释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。中信佛教是世界四大宗教之一，高额罚息道指的是东汉末年张道陵依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）创立的宗教，中信是中国本土宗教。中信在中国境内广泛传播，影响巨大。儒释道三教异同论西方学者评出“东方三大圣人”，中信第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：高额罚息以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中信中国佛教。 儒教最主要的是一个字：“伦”，高额罚息也就是伦常。中信封建社会由于人们中信所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，中信那么你就遵守履行属于你的责权义，高额罚息你就要乐天知命，这其实就是最早的“螺丝钉理论”。 道家的核心是“命”，既是生命的“命”，中信也是修炼的“命”―――中信是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器，高额罚息有这样的“命”或人生，你这个人才算是活得有价值，你要修一个好的人生中信，快乐的人生，中信健康的人生，那才过得有价值。老子的《道德经》虽然只有五千言，高额罚息但是他是世界上影响最大的哲学家。《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。高额罚息老子可能三五个字就够我们用一辈子。现在大家引用最多的“大智若愚”，中信其实还不是老子最核心的观点，中信其最核心的是“知其雄，守其雌，高额罚息为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。中信知其白，守其黑，高额罚息为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极” 之类高额罚息，就是我们常说的“知雄守雌”、“中信知白守黑”和“大朴不雕”，这既是老子“无为”的政治主张，也是老子对于个人修养的治学高额罚息主张。