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然而，一个残酷的讽刺是，年轻的单身女性有更多的权力
8 O* {# w0 Z5 {* G/ @关于安全性断言坚持自己的做法。一旦结婚，一
% e& m* x$ a2 X* G女人在她的丈夫，谁更可能多的怜悯
& ]# o S7 M9 t" F$ o比她搞婚外性关系，而此时她
, y7 Z5 B9 t# ?4 A不太能够影响他的高危险行为和安全性进行谈判
" u2 z$ M( g7 r, }4 u8 g做法。一位著名的乌干达艾滋病毒/艾滋病活动家，英国圣公会牧师佳能 3 d! m4 x; n6 {$ J& `
基甸Byamugisha，经常注意到合法之间的性别差异 8 \( i/ C! W4 X4 z" h
和安全性。 “非法性”，根据大多数的宗教教义，是性
% I9 S) v" r- C5 a/ \+ @ Y外面的婚姻，但有避孕套，它是安全的。在不和谐或艾滋病毒 % y: C1 `- n& m# W8 e6 F) g
积极的夫妇，包括已婚夫妇，性可以是合法的，但withoutConquering斯利姆：关于艾滋病毒/艾滋病乌干达的战争？ 111
" ?5 R% g% Y1 @: b) q! r1 O避孕套，这不是安全的。佳能基甸强调，要解决这两个
; A* G' q1 E- P# T套的情况。
, J, _: r R+ E然而，ABC模型已作出了重要贡献
0 [( A# s# p6 w) S乌干达成功预防艾滋病毒/艾滋病。现在，许多年轻的成年人延迟
# `4 f2 a! F4 {性活动，一次在一个关系，做一个更加明显的努力 $ D4 u9 T' t2 k
忠诚。现在也有更多的人使用安全套，特别是在nonmari -
9 {; [& S1 ] S: f3 c塔尔，noncohabiting性关系。 # g+ U) c4 K/ b$ l' O, |
宗教领袖的作用
! c7 A; c3 q! _5 P* v/ G0 m5 N“宗教是紧密融入生活的每一个在乌干达方面。对于 1 T2 D9 k& `. |- ^$ A) I% m O
最乌干达，宗教信仰中发挥重要作用的意识
) p" J1 F/ |3 e个人身份，他们的思维模式，他们和他们的道德判断 / E: N1 y% z7 v$ \
这种疾病的看法。“
2 V( k# q) ~ q! b+ h. P, {- Kaleeba和其他2000。 & x% W0 T4 C, v, i: u! P8 j
5 ( G6 X5 h! o' @6 k6 N H
在疫情初期，斯利姆是一个耻辱的事业，
H3 Z: I. s+ S3 |3 v3 j退出家庭和社区。然而，勇气和
# W1 B( T- g+ c2 U开放的政府和许多宗教和社区领袖 8 a; |# c6 n0 z" O: Z' M5 o
铺平了道路，虽然逐渐为国家应对公正 : j. _+ E0 A/ C& j
艾滋病毒/艾滋病。开放启用了领导和组织群众， . _ m% D( \/ N9 ^1 R0 h
包括来自社区的信念，推出公共信息 / w4 ~; g9 H% U6 g
运动和建立护理和治疗设施。公共信息
. e4 s' `. ^8 _, i3 ?运动逐渐从恐惧和相互指责的邮件
; o Z1 \% l2 X! P3 A' x! f希望，舒适和尊严，激励和授权的人去寻求
+ X' Q7 f! u$ t6 J8 X) ~) F测试，并采取低风险的行为。
" g. o# A& M1 R! ?宗教领袖和信仰团体发挥了核心作用， , I% \. g9 n4 R7 s! s7 g
乌干达努力打击斯利姆。在疫情的，初期的时候 % h7 y6 W4 i4 ^! g; W. S2 F+ i% w
政府在预防为主，信仰为基础的卫生服务的认可
* |& _" X( Z0 K; y( E该患者的治疗和咨询是可悲的忽视。在干预措施， 4 a" w8 a: V5 z" H: z5 \7 w
数年中，信仰团体和志愿者的主机，许多训练和
# c0 t& J2 d/ p. c) T, O9 B由宗教组织管理，提供咨询，家庭 3 s9 R8 x: R2 P V- I
基础护理，照顾孤儿和弱势儿童，以及越来越多
$ V( C: h" b* V7 A- ?- U7 r" S抗逆转录病毒（ARV）药物治疗。伙伴关系与信仰中心组织机构， 0 r9 Q8 ^) } n+ ?5 X3 ~4 ?4 d# Z
系统蒸发散已经渗透几乎每一个乌干达的艾滋病毒/艾滋病方案方面
. _+ Z* k B/ k6 l9 E; o1 v L d自成立以来。 UAC的估计，大约有2000 NGOs112一半？第二部分：千年诚信求发展的挑战 # L3 _& {/ S8 v% x
从事艾滋病毒/艾滋病的倡议，涵盖教育，预防，
" B$ Z) Y$ { E2 I9 ^) e辅导，护理和治疗，是信仰的基础。此外，许多 5 ]* [7 F0 I2 }# v5 P
乌干达的主要艾滋病毒/艾滋病组织，虽然没有直接的有信心
4 }- N: x/ X4 e) D长期以来，根深蒂固的伙伴关系与信仰中心组织机构，
7 a0 X# h, [+ u* S系统蒸发散，无论是乌干达和国际化。 : ~4 f K8 M; v
的基督教社区反应 + W, e" i' V* v* F) C, T5 I
一个基督教组织下属的直接和间接的主机
0 l4 D" d4 t( F2 Y7 \与基督教派，都加入了对艾滋病毒/艾滋病的斗争。 ! a* G8 ^/ n5 p5 f: E5 k4 [
天主教会在乌干达是最早实施
1 [9 `& W/ k$ i1 b& w. {# Q) `本身对艾滋病毒/艾滋病的斗争。在80年代后期，天主教 ; k. `! V4 v5 }* ?; T& I, H- c
教会是通过提供约200个本地基本卫生服务
" s' r0 q8 M- D0 z9 l7 R, X( W0 L3 m中心与区域医院，占百分之也许25 + @6 O% S) ^4 |7 c: u6 j+ f" Y
国家的医疗基础设施。由于病人很快淹没斯利姆
" O% y7 |+ Z6 v8 d) g: W这些设施，乌干达天主教卫生局回应 5 w9 F& y% J% M% e/ A2 P# F! W
43919.com,fatsf.com,45ta.com,qq959.com,
; t9 G- O4 M& V% Z7 p$ x) V45149.com,44bd.com,63tl.com,67my.com,112zx.com,
5 |# {7 c, I* V( e: @7 f9 i- w# X94wow.com,yx011.com,bs444.com,91494.com,51914.com,7 P, W1 W0 U& q0 y" M
733a.com,983k.com,144u.com,883z.com,( b2 [ |5 Q- K1 |0 _
855d.com,949g.com,2111y.com,98428.com制定一个更有条理和扩大的计划。
+ C. ]& R& M1 D- o乌干达天主教秘书处设立了艾滋病方案的新职位
- z1 ?( a$ N8 I: E& D协调员和一个艾滋病毒/艾滋病在天主教医疗专用办公桌 4 J. F0 |. S3 [& x7 R+ L' p4 J& L
局。这些办事处开始训练辅导员和散发了一封信 5 j/ \5 \* |- |. E7 P% ?
从乌干达在1989年的天主教主教敦促爱和康巴丝-
- b7 D% x0 ~+ h为艾滋病患者和受该疾病影响的其他人的锡永，尤其是 ' J5 w1 L8 h2 d( e. X! Y' a( s! Y4 [
孤儿。 “让我们每个人看看他或她的内心深处的自我，为了
2 d. t- s( n) L找出这种流行病对他或她在这里，现在的手段。这
: C" Z, w% K8 G- y% [/ Y: G. O挑战，我们的生活的各个方面我们。“6 2 Y8 d2 u( X1 M0 k: N
天主教教堂和医院设计的艾滋病问题的特别节目 ( W8 X9 k* g& G4 p5 h# w- U
寡妇和孤儿，而天主教医疗服务集中于家庭
" I* l7 o( l* U% f R* k9 U9 [护理和治疗机会性感染。秘书处还
. _4 N8 w1 \- O) s- O提倡孤儿和弱势儿童，开展教育
# g, O2 i3 {8 U$ I1 L* y) T计划在社区内和天主教支持的学校。 # J! s5 l ?8 R, e" n" t7 p
2001年，乌干达天主教秘书处确定，尽管这些
) p9 E! ^& ~0 S# O0 n V努力和成功，教会的活动没有有效整合 . f6 r! H! T, C* ?- U! X
努力防治艾滋病毒/艾滋病。经咨询与政府，民间 9 z% u7 p0 ^& \' S
社会，诚信为本的代表，秘书处制定了五年 " S7 W9 }# H( s2 i- G
年战略计划，目的是将艾滋病毒/艾滋病的预防 |
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发表于 2011-1-10 00:45
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