我之大学

如果变成猪

生活太认真的人容易痛苦万分。
如果非要自修才算学习，那我无话可说。
只有书本的大学是不完美的。
更多的东西需要我们去经历。
在这个时候去经历。
也许，这就是人的不同的生活方式了。

遐逸

f(love)=a·X1+b·X2+c·X3+d·X4+e·X5+f·X6+g
各值的推荐的表示如下：
其中，X1表示相貌，X2表示才华，X3表示身高，X4表示家底，X5表示政治背景，X6表示互相理解，a、b、c、d、e、f分别为加权系数，理论上，a、b、c、d、e的、f和为1，而g为其它方面。
当然，这只是一种简单的计算方法，而且其中的内容也只是一种代表，不一定是你的，甚至不可能是我的。

然后，列出这这条式子，更主要的，要解决的一个问题，如何使这条式子的函数值最大化，即求Max{f(love)}。

于是，我以前学到的优选学、优化设计，及当前看的运筹学、博弈论，就要用到了。而实际上，还要说，这个问题，只能作为一种参考，而不容易解决、甚至不能解决。

考虑以下的一些情况：
一，我们不能够把这几个变量连续性地变化，因为我们所接触的人都是有限的，这些的取值是离散的，不可能达到足够多而可以连续化。
而在这有限的人当中，要具体地求出这个式子的最大值，不是难事，只是，你愿意在什么时候就停止你的求解？今天、明天？今年、明年？因为，未来你所碰到的人，会不会有哪个所具有的函数值都大吗？

二，各个系数也不一定可以确定的，甚至对不同的异性，都会有不同的取值，这个各位也许都会有过体验。于是，这些系数的值，又是一个问题。

三，我们算这条式子，要考虑到具有最大值的人，会否被人预定，然后，你要考虑要不要挖墙角。在权衡各种因素的情况下，作出一个决定。
这个方面，可以有另外一条式子
f(love_compete)=my1+ny2+py3+qy4+h，
具体的意义，自己去考虑。
而且在争夺的问题上，还要考虑各个主体的人性方面的内容，因为，人毕竟不是物，还有更多的社会伦理方面的考虑。

四，计算这条式子是有时效的。
一方面，是客体，即你所计算的人，有时候会有些变化的，如相貌年老色衰了（搞笑）等；另一方面，是你不能无限时地计算这条式子，碰到你足够多的异性，然后，充分了解她（他）们的情况。

等等，暂时讨论到这里。
所以，在这个过程中，需要考虑这么的问题，要做那么多的选择，看到那一对对的恋人，真的有些叹服这个世界的庞大甚至是伟大……

著作权保留。不得转载！请自爱自重，爱人尊人。

小欣000

原帖由 如果变成猪 于 2006-2-26 17:22 发表
生活太认真的人容易痛苦万分。
如果非要自修才算学习，那我无话可说。
只有书本的大学是不完美的。
更多的东西需要我们去经历。
在这个时候去经历。
也许，这就是人的不同的生活方式了。

对待生活向来都觉得该认真的时候就认真。
很多时候加了个“太”字总觉得不好，这应该就是所说的“度”。
学习有很多方式，自修是一部分，经历也是一部分。当然这里说的自修不一定是要去教室或图书馆，是说在有空隙时间的时候用书本的知识来充实自己。书本应该是大学的一大部分，甚至可以说是人生一大部分。不断地充实自己才能让自己更从容地去对待各种经历。只是大学有更多完整的时间让我们学习系统的东西，如果不利用起来，到毕业工作时才“书到用时方恨少”恐怕已经太晚。大学生活可以多姿多彩，也可以很堕落一无所获。呵.想到了一句歌词“起飞的时候很困难，但还是努力地冲向天空，带着从不曾有的勇敢。  ”用“从不曾有的勇敢”去探索知识的殿堂，去面对不同的经历。

如果变成猪

如此精确地计算人的感情，你会不会觉得累呢？真是服了你！！
当你遇到那个生命中的她，你会真的拿者计算器去计算她吗？

遐逸

原帖由 如果变成猪 于 2006-2-27 21:45 发表
如此精确地计算人的感情，你会不会觉得累呢？真是服了你！！
当你遇到那个生命中的她，你会真的拿者计算器去计算她吗？

首先要说明这个问题的。
我只是提供一个参考方法而已，就如经济学提供给理解经济、运行经济、控制经济一个方法一样。要具体算出这些是不太可能的，至少是现在不太可能的。不过，提出一个方法，未必不见得是一件好事，给后面的人一个方法。呵呵……

这里要再说一下的是 经历。

这个问题，我分几个方面来讨论。
一，有人说大学是“进入社会的过渡站”。即，就要进入社会了，大学就是学生状态过渡到社会状态的中间状态，所以，大学要更多的去接触社会，去学习礼仪之类的，学习为人处事方面的。
对这个观点，我持保留态度，即别人要这样想，这样做，我不反对，不过，我不会这样做的，因为我不这样认为，或说，我所持的观点因分析角度不同而与他们的有很大的不同。
我认为的是，学习状态是与环境有很大关系的。出到了社会之后，很多事情都会不理的了，特别是学习的东西。没有那个动力，没有那个环境。就算是被社会所迫，也抽不出象大学这样的时间的。这点，已经很有感觉了。虽然，我还没有出去社会，但大四已经给我多多少少有这样感觉的了。
所以，我是这样认为的，接触社会，适应社会，在社会上生存，不是现在要做的事情，你后面的，离开学校的余下的时间都是在社会中的了，你急什么急？而在大学里的学习，却是一去不可复返的！于是，就不要浪费时间而不做只能在这个时候做的事情，去做其它一些以后还大把机会去做的事情。
所以，我对  “进入社会学习经验”  这种经历，不持赞同更别说支持、积极争取的态度啦。

二，对于旅行之类的经历，我赞同的，而且，在大学时候的旅行，与以后的旅行是不太同的。
大学里的无忧无虑，可不是以后所能企及的！我是持这样的观点的。
当然，你们可以说我，是为我自己已经做了的事，对自己所拥有的东西进行辩护。
因为我在大二时去了深圳、大三时去了洛阳、北京……而且，感触还很深……
唉……不详细地说这个啦。
去到了一个地方，然后，你所感觉到的东西可是极多的。也不想多说，自己去看过才有感触的。
只要想一下，以前在电视电影里看到的画面，现在就在眼前，现在就可以看到它的真实！那种感觉……

去吃饭啦……

遐逸

对现实的感慨良多啊！
它告诉我了很多现实究竟怎么样子的。
于是，在我的“家里、学校、公司、社会、家乡、广州、公务员、其他地方的公务员”的大矛盾中，又有了更为清晰的一个轮廓了。
但矛盾依旧存在。唉，比十字路口还十字路口的一个时候……

遐逸

这是空前的。

讨论的内容比较宽泛，宽泛到我敢说没有多少人考虑过这么多的问题。

以下罗列一下一些内容。

一，中国的最基本的问题在于国民素质的低下。而解决这个问题的基本方法，是教育。
什么时候能够把我们的读书、学知识能够象玩游戏那么吸引人，那中国的教育就成功了。就如能象lost那样，让人会心甘情愿地接受“映象理论”，那个时候。

二，地理决定论。
中国的文明乃至世界的文明的发展，目前为止，都可以认为地理环境决定着的。虽然这种决定已经有些弱化了。
这部分的事实根据，大部分是从一部纪录片引发而套用起“地理决定论”的。

三，中国的明星偶像应当如何评价。
这个问题比较麻烦。确切地说，我们都没有解决，只是提了出来。
但毛泽东都成为一个偶像，而后的领导人的偶像作用就慢慢地淡化了，也不失为一件好事。
至于赵薇、超女这些现象怎么解释。
为什么这么无趣的快餐文化，可以沿袭那么久，那么火……
我们应该怎么解决，怎么把这个问题给较恰切地处理下？

四，历史问题。
毛泽东的错误，现在好像已经可以看得比较清楚了。但，他的偶像地位毕竟都不可能动摇的，只要认识多点的话，就知道这点的。
他的错误，我们现在可以看得清楚些，但我们现在所面临的问题呢？当前的主流是什么？在这个主流之下，我们能做些什么来解决？
这就真的需要我们的智慧去解决了。

五，实业救国。
中国目前而言，在航空领域至少落后发达国家一代，在航天领域也要落后半代左右。中国的国防需要加强。而这个有赖于制造业的发展。
制造业是中国的命脉。什么时候，能够把中国的制造业，特别是汽车技术，搞上去，中国的竞争力将有大的提高。
不要认为汽车技术不重要，如果开战，汽车公司完全可以为军方提供高质量的战备。
一个人需要一技防身，一个国家也需要的。

六，对80后，迷惘的一代的讨论。
我们“迷惘”，至少说明我们还在思考。思考，特别是独立思考，是不可或缺的！
迷惘总之盲目好！

七，关于文明、文化问题。
中国的历史，中国从黄帝治理黄河开始，就已经有统一的趋势。而到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国的文明就已经大体上定格了。中国的一统，也是一种必然的趋势。而几次可能与外文明接触的机会都失之交臂了。
邓曾对中国的，特别是文革的错误作出过“这是制度问题，这样的制度让好人做不了好事，让坏人做得了坏事”的论断。
但在目前看来，至少在几个人看来，制度的基础就是文化，文化的基础却又是地理、气候……
在既定的地理中，我们所能做的是，如何更好的解决这个文化问题。
鲁迅的《呐喊》，还需要有人继续去做。
李敖算不算是一个鲁迅的接班人？基本上认为，不算，没有鲁迅的学术。
巴金？郭沫若？都算不上吧。
巴金好些，只是文人，没有强行推行什么思想。
郭沫若，最后做到了中科院（社科院？）院长，看来也是有政治野心的人，有不太公允的文人思想。
至于余秋雨，在史实面前站不太住脚的话，还是不讨论了。

这就是大概的，我所能记住，所能表述出来的关于昨晚的讨论的内容的文字。

如果变成猪

任何一种现象的发生都有其历史和现实原因，所谓存在即是合理，我们没有必要对一些现象做好或坏的价值判断。这是我对于那篇文章的看法。还有我的另外一个直觉就是作者是在为腐败找理由，而且要冠冕堂皇的。因为别人腐败所以自己腐败，就腐败得理所当然？这是什么逻辑？而且作者是信奉人性自私论的，可想而知，他的出发点就是狭隘的。
再者，作者99％是个公务员。

遐逸

一个同学问我：“是皮带更贵还是皮带头更贵？”

我想了一下，说：“哇，这个问题怎么回答啊？如果你要我去推理极端情况的话，那个皮带，就算是再好的材料，也最多只是真皮吧，真皮，再怎么贵，也会有个价吧，又不可能在那里进行什么雕刻或者其它，让他成为艺术品之类的。而皮带头就不同了，可以是金的、银的、甚至可以是钻石的，那么，就贵了……对这个问题，我觉得，是皮带头更贵。”

同学听完，说“哦，那我就把那皮带扔了，重新买过一条新的。”
原来，他的皮带头坏了，而皮带没坏，他在打算着买一个皮带头或者买条新的整皮带。

晕……开始时，我还以为他要一般性的讨论这个问题。

这就是我们所学的 理论 与 实际 之间的区别了，我认为。

我们所学的理论，是可以解决一般性问题的，即，不管什么情况，我们都尽可能，或尽量去解决的。理论的东西就是这样，我们考虑微积分，考虑各种坐标的变换，考虑各种概率，考虑种种在不同情况下所会发生的不同的结局，而我们的现实，却经常用不着那么多。
所以，我们的理论，提升的，更多的是，我们的综合能力，我们的一般性的能力，至于具体的问题，其实，都不难解决的。
别被那些所谓的，要靠经验，要靠什么什么的……只不是在yy，我是这样认为的，只是他们在学校里学的东西不够，才会这样说的，当然，要学的东西还是很多，但绝对不是学术上的东西，我们现在学的东西，都已经远远超出我们的应用范围的了。我有这个信心这样认为。（仅指学术上的）

那么，实际 是什么呢？实际就是我们所碰到的问题的具体的初始值啦。如我们做过的减速器课程设计，他只是给定三个初始参数，然后叫你设计。实际上，我们讨论的情况，是远比工厂实际所考虑的情况要复杂的。
就如，我们学过了基本的不等式，就可以解决我开头所要解决的问题了，因为我只要知道市场上，一般的整皮带和皮带头的价格，然后，一比较，就可以告诉他答案了，然后，他去考虑哪个合算就行了。

而社会的实际又是什么呢？这个问题就没有那么简单啦。这个问题，以后再说吧。
现在还真的没有办法解决。不过，觉得学过哲学，有足够的哲学修养和社会学修养的话，给定一个特定的环境，要解决问题是完全没有什么障碍的。

睡觉了。晚安！做个好梦。

遐逸

仅是略作而已，不想深究。
其实，说白了，谁能深究？都是在学校看书读书十几年的人，能有发言权吗？就算有，发言权有多大？

首先，我是农民出身，现在要我承认还是个农民，我不会拒绝。
其次，我们村有很多人出去打工。
第三，前年和去年，我们村附近建设高速公路，亲眼目睹种种现象。
基于以上的经验，我想我还是可以讨论一下这个问题的。

这里，好像也讨论不了为什么会形成这个现象，即农民那么多，农民懂得的知识不多的形成我们讨论不了。
我可以讨论一下的是，素质低下可能会导致并且已经导致了什么。

农民，是没得说的了。我家曾计算过，（当然，他的能力放在计算这些东西，确实是一种浪费与无奈），家里养一头猪，就算是最好的情况，也只是能赚他那一百元，在卖出去，一千元左右的情况下。
而这个收入，是没有除去工资的，即在养猪的过程中所付出的一些劳动，甚至有时候，还要因为猪感冒打针之类的，也不算。只是除去了买的饲料和自己种植所得的稻谷及薯苗之类的杂食的市场折价。
这个数字，是我读初中时，我爸告诉我的。而近几年，这个数字已经不可能达到了。能平本，就已经不错了。去年的猪，竟然还卖不出去。（注：我家不是专业的，只是作为一种副业来做这个工作的。）

我们村的人，读完初中的，不多，至少与我同届的人，是这样，而比我更早的人，即比我高年级或说比我大的人，小学毕业的都可以说，不多。
他们于是出去打工。打工过了几年，没有技术，没有能力，赚他几百元钱，除去生活，所剩无几，若还有赌博什么坏习惯的话，一年来，颗烂无收当然不少。有些还干脆就不回家过年了。
而另外一部分，有些技术的，在外面混得还可以吧。但到底是打工的，一年赚一万左右回家，已经是最大值了，极少数能做到这点。
普通的，都是一年二三千收入，若有四五千收入，就已经是比较好的了。
还有，随着年龄的增大，很多人都会回家的，毕竟打工就是一门青春饭，能在外面混到四五十岁的人，不多。

外地来这里打工的人，他们做的体力活，有些也有点技术，但，还是体力为主的。
有包工头与小工分，包工头会向小工收工头费，而包工头之所以为包工头，是因为一些关系，如与承建方有亲戚关系，同学关系，同村关系，朋友关系之类的。
在我家租房子的几个小工，就因为不愿意交工头费，而不和那包工头做，自己直接找承建方，承揽业务。
我爸曾说：“看他们，连一天只能赚那么点汗水费，都还要被人家剥削，这些人还是人吗？”

这些是我的所见所闻，是现实，是所谓的“底层”的真实。
不要跟我说，我不懂现实。真的，这样的话，对别人，或许可以说，但对我说，不能够。

现在来讨论一下，这些与“国民素质低下”的关系。
首先，这个社会，乃至这个自然界，都有一条最基本的定律，一条普适的定律，即 优胜劣汰。
弱肉强食。胜者为王败者寇。得天下着王，失天下为贼。
这里不讨论这种现象是否为可推行的，合理的，这里想讨论，这种现象，就是现实，就是历代以至当前的事实。

我们村的人素质的低下，导致着农民养猪只能用普通的饲料，只能用普通的方法，只能用原始的（当然，这种原始，却是最绿色的，家里的猪肉的味道，绝非学校饭堂里的所能与之同日而语的）方法来饲养。
这种粗糙的方式，只能在大规模的养猪场以相比之下较低的成本养出来的猪进入市场的情况下，慢慢地退出市场。而导致这条收入来源断掉。目前村里养猪的人已经很少了，我家是仅剩的为数不多的之一。
我们村的人素质的低下，导致着我们村适龄人员出外打工，也只能从事最底层的工作，其实，说白了，他们除了那点不用动脑的，不用技术的，只需要体力的工作之外，能做什么？
大量的体力劳动者所带来的结果，就是中国只是世界加工厂，只是一个被人家剥削的廉价劳动力市场，”为人做嫁衣裳“。
那些外地民工，来这里，没有关系，没有技术，只能做苦力，只能被人家剥削，如果他们有技术，他们有能力，人家能这样子剥削吗？世界是相对的，当你的能力不及他人时，你只能跟从于他人，你只能在他下面混生存。

而这些人，这些我所称呼为素质低下的人，他们的道德有多少是好的吗？
好吃懒做的人，在我们村，在那些民工中，都是有的，并且，由于这样的人，甚至有些多，才被人得出这样的结论。

如果国民的素质能高些，比如说，全部都能象我们这样，本科毕业，那么，民工，（到时候，我们就是民工这个阶层的人了）就不用去做那么多事情了，我们可以用拖拉机，用电脑，用高精密电子技术，等等……这个社会就不会这样了。
我们还可以实行民主，（在我们那个村，为选举一个村主任，那个派系斗争，那激烈与不公，以至贿选的情况，没有经历过的，是真的无法清楚，根本没有民主可言，或者所谓的民主根本就没有任何作用。）可以高速推行信息化（老实说，信息化，又有多少个人，包括读这篇文章的人，甚至包括一个过了信息产业部主持的计算机专业与软件专业考试高级资格的我在内，有多少人懂？更别说我们村的那些人了。）可以以远比现在要高得多的生产力生产与活动。
那时候，可以有更多的艺术（广工有艺术细胞与艺术氛围吗？）有更多的美（广工又有多少的美，甚至广工有多少个真正知道美？）有更多的真（中国的真与假，我也不说了）有更多的善。

而这些，最基本的是什么？是知识，是以知识为基础的综合素质！
改变国家的根本状况，根本的问题，就在于综合素质！没有综合素质，你说吧，你骂吧，你狂吧，你疯吧，有用吗？
鲁迅当年呐喊了几十年，一直”哀其不幸，怒其不争“，一直笔耕不辍，用处有多大？
根本的问题，是不但没有天才，而且没有天才的土壤。只有愚昧与无知，只有别说不知其二，甚至不知其一的又带上”知识分子“帽子的人。

你可以反观所有现象，然后假设一下，如果人人都知道这些事情的话，那会怎么样？
如果所有人，都能有大学水平，那中国又会怎么样？
那些小小的骗人把戏，那些用迷惑药的人，那些用种种陷阱的人，那些贪婪的剥削者，还有机会吗？还能骗人吗？还能剥削人吗？
如果人人都知道法律，都懂法，都高智商，那，剥削从何而来？欺骗从何而来？

关键还是知识，还是教育，还是综合素质！
这个观点，我是不会改变的！

弹剑

呵呵，我跟楼主在这个问题上所看的角度不同，你眼中的素质主要是科学文化素质，而我眼中的素质主要是道德等人文方面素质。这点冲突不是很大。

好像后院发了个“感动中国”的帖子，好像有许多都是底层人士，而我印象最深的则是看了一个图片帖子，某城市有个女子轻生跳河自杀，行人都在围观，只有一个衣衫褴褛的民工跳下河去就她，救上来她已经不行了，他流下了伤心的泪水。单救人也感动不了我那么深，但他为了一个素为谋面的陌生的生命流了自己的泪水，或许生活的艰难也未曾让他落泪。而我最多只是惋惜下，感慨下，却不会流泪。你会吗？你们会吗？

城市化在不断发展，人们的科学文化素质也在不断提高，农村上网也不是什么新鲜事了。然而人性却越来越淡漠，通常有报道说发生什么恶性事件行人都在围观（这些围观的人多半都是受过高等教育的人）。义，在哪里？忠恕之道在哪里？几千年前古人就提倡的优良品德，为什么上过大学反而什么都忘了呢？在这点，我们甚至不如一个民工，想起来，我实在不觉得我上过大学有什么好自豪的。

像现在这样的扩招情况来看，不久以后的孩子估计都可以上大学了，我家乡已经开始合并小学（生源少了）。科学文化素质起码可以上一个档次，不像以前没上过学的人们，什么都不懂。但是，我期望我们的弟弟妹妹，或者后代，不要弃了优良的传统，忘了人文的根本，上了大学反而变得自私冷漠。只有这样的社会，才是一个和谐的社会，一个温暖的社会。

鞋子

以前我都比较少去看同龄人的长片大论，因为我觉得都是一些没有真正经过生活洗礼的，没有真正自己去思考体会的东西，不过楼主的不同，文章确实有许多能引起人思考和反思的东西

遐逸

文字是要看心情的，当那份心情、那份冲动过了的时候，要再写就难了。
本来，对弹琴兄的111楼所说的内容，我还要再写一些东西的，但好像感觉有些过了。

这里硬扯出一些吧。

说“底层”群众（套用一下别人的成语，没有成见的，只是特指至少没有受过中等教育而只能从事体力、或很少脑力劳动的人群）就有高尚情操，这倒不见得的。

首先，中国的教育体制是真的存在问题的。这个勿庸置疑的。
忠恕之道是什么？呵呵……好在我去年看了一下辞海，才明确地知道什么叫忠恕。这是我们的教育的不完善，或说有缺陷。

其次，大学生不去救人，倒也是正常的。
在水中救人，可不是件简单的事情。小时候，我父亲就对我说过这个问题，因为他也试图过救溺水者，只是他当时无能为力。好在当时他的堂弟（我的远房叔叔）把溺水者救上岸。

这里可以这样说，
请问，有多少个学生会游泳，这个问题可以刷下一部分人了。
再问，有多少学生能够熟水性，在水中可以救起一个已经昏迷的人，这个问题再刷下一部分人。
又问，有多少学生能够在溺水者还能呼救，还会挣扎的情况下，把人救上来，而且自己不被溺着？这时候，能够回答“可以”的人，也许，只有那百分之一二了。
而那仅有的百分之一二，能够在场的，也许机会也不太大。
对于救人这种比较极端的情况，说不了那么多的。
这不单止要考虑道德问题，还要考虑能力问题。而这个能力，不是智力，更多的是体力上的。

而我还认为道德与文化高低并无多大关系。
在我们村，如我前面所说，也可以代表一下我们的“底层”群众，或者说是”沉默的大多数“了吧。
聚集在小店里打麻将的，耕田地只耕到够自己吃饭就算的，游手好闲的，父母有工资而自己就无所事事的，甚至走上犯罪道路的……等等，说一句很不愿意说的话，竟慢慢成了大多数。
真正愿意出门打工，硬撑过来，省吃俭用的，有奋斗，有刻苦观念的，爱家顾家为家的，竟然只是少数！
具体的，我也不详细说了，反正，在村里，除了少数读书的，还有某些能够在外面呆下去的，余下的，都是吃不肥、饿不瘦的状态。
而在六合彩外围码狂扫农村的时候，他们在很快的情况下，就记住了他们前面几十年都没有记住过的东西，哪个生肖对应着多少岁，谁谁谁属什么的，那么，他（她）今年就是多少岁……
所以，不应当盲目地认为，所谓的“底层”群众的人文素质会好，会怎么样怎么样……

在我看来，知识是综合素质的基础，如果知识越高，那他的道德水平将越高。这个越高，是相对于他个人来说的，是相对于他有知识前与有知识后来说的，即，他没有知识时，或知识水平低下时，他的道德水平比他在知识水平较高时，是差一些的。

对于那个救人的问题，也许有知识的人，还会考虑，我能救上他（她）来吗？如果救不上，而且自己还被困住了，那可是雪上加霜了。
一般情况下，这样的思考会比单纯的一腔热血而付出更大代价有好处。

当然，对于一些自私自利的人来说，他学知识的目的就是为了剥削别人，赚取别人的好处的，当要除外。这样的人，有多少呢？不清楚，这个有待于社会调查。
我们在这里空讨论没有用的，“理论是不缺乏的，缺乏的是事实”（《卡夫卡》里的一句我觉得有用的话）。
我可以讨论种种情况，却无法真的解决一个现实的问题，原因是，我无法得到现实的资料，我无法取得这些信息。
如果一切都可以信息化，那么，我就可以从这些信息中，找到我所需要的数据，然后分析出一个结论。
（这也许，就是信息化的一个侧面，一个实际方面的意义吧。）

遐逸

在另外一个版块，有一个帖子，《失眠怎么办？》在这里说说：

这个问题，从小学四五年级就开始困扰我了。

不过，也好，在失眠的夜里我以前想了很多东西的。也许正是因为失眠，才让我想得那么多，那么深入。
想想，自己的思想，也是在高一二那时候严重的失眠中得到提升的。
那时候，考虑的问题是：
一，怎么来判断认识的正确与否？
二，怎么来评价一个人？
三，价值的方向怎么样才是正确的？

当然，这些在高二的哲学课上都是有答案的，只是这个答案，要用到自己的意识上，还不是说你自己就会用这种观点的。
也许很多人都不会赞同的，我是相信那些答案，并且在自己的行为中运用着这些观点。

不过，现在还是在为失眠所困扰着。
只要没睡好，就没精神，没精神会没心情，也无法学习，无法过得有兴趣……
晕着……

不过，我不会说怎么样才能治好它。而是觉得，这主要还是自己的调节……如果自己调整自己的心态，自己的心情以及对睡觉的重要性，那应该是没有问题的。
这也属于自控的一个范畴吧。
自控，也是能力的一个方面。
如果自控能力好些的话，也许我就不在广工了，呵呵……（也许很多人都会这样认为的了。）

继续失眠，呵呵……

弹剑

对113楼的回复，首先要说的我叫“弹剑”，不是“弹琴” 差好远的  ：（

我觉得有点很不同，就是你认为“聚集在小店里打麻将的，耕田地只耕到够自己吃饭就算的”是不好的。是吧？当然，这个自己应该是自己家的意思吧？
坦率地说我不觉得有什么不好，每个人都有自己的生活方式，有些人喜欢从商，有些人喜欢从政，作为农民日出而劳，日落而栖，有空的话打打牌，冬天是他们最喜欢的季节，忙了三个季节终于可以休息了。请问有什么不好呢？他们不向上？可能大家评价一个人潜意识就是要腰缠万贯或者位高权重才算成功。而在你眼中好像只有那些外出打工的的才是有奋斗精神，爱家顾家的表现；而我却认为很难说一个在冬天充满笑容的农民跟那些所谓有房，有钱，有车的成功者谁更幸福。如果我家里有几十亩平坦的农田的话，也许我毕了业就回去做农民，我喜欢那样的生活。

我还觉得本来我们的父辈可以很幸福的，但是为了自己的孩子，使本来宽裕的生活变得捉襟见肘。在这里，我必须对现在的高校制度做出自己的谴责，如此高昂的学费几乎是所有农民家庭无法承受的，所谓的教育产业化只是加剧了社会的贫富分化而已，扩招的只是数量而没有质量。这些本来是国家应该替广大农民们考虑的。当我们谴责农民没文化，生活困难的时候，请想想他们通常是为了什么。

关于下河救人问题，其实不仅是下河，比如说持刀抢劫，按你的逻辑，歹徒有刀，我上前的话非常有可能被他伤害而于事无补，不如不插手好了。几乎所有恶性事件都隐含这种逻辑。当然，我不是说这种逻辑错了，相反，它是非常正确的；这的确是对自己非常好的保护；因为你读了大学，理性了，懂得了价值的观点；而千千万万围观的人（可能我也是）也跟你一样的想法。相反，或者是农民工没读过什么书，不懂什么大道理，不会想那么多；路见不平，拔刀相助，有人跳河了，他也会奋不顾身地跳下去，也许他自己也不怎么会游泳！

但是，我不会觉得我是聪明的，是合理的。我感到的只有羞愧。渺小的对立面不仅有虚伪，还有真正伟大的崇高。这种崇高是不需要思索，不需要考虑哪种行为更有价值，因为当你思考的时候，一个生命也许就烟消云散了；明知山有虎，偏向虎山行；这才是真正的大义。可能我是一个渺小的人，但有人肯定不是，只有他才是民族之魂。

遐逸

要道歉一下的是，前面打错了字。呵呵……这是五笔的通病。错了就莫名其妙的错的，让人摸不着头脑。
弹剑，用五笔是xuwg，而弹琴是xugg。而并没有“弹剑”这个词的，所以，是打不出来的，我敲键盘时，也觉得有些奇怪，“真的有这个词的啊？”呵呵，不过，也没有仔细看。原来是本来应该按 w 的手指，按了 g（第三个码）。
不好意思了，弹剑兄。

大一，刚来到广工，也有参加我们的辩论队的选拔的。
说来也搞笑，在辩论的过程中，我竟然可以说出“他妈的”这个口头禅，然后，把我们专业组成的队伍的所有时间都占用了。还记得，我要说的是“如果我们国家培养的人，都他妈的出国了，那我们有什么必要培养”。
最后，师兄说“反方的四辩，虽然辨论的内容比较有深度，但考虑到其他一些因素，主席团觉得还有些欠缺的。”
呵呵……最后，我们专业输了，我也与辩论队有缘无分了。

之前很佩服复旦大学（好像是复旦大学吧）能把“性本恶”给辩论为正确，看着那些辩手的慷慨陈词，激扬文字，很羡慕，很想自己也能这样。
经过了一段比较郁闷的时间，在某次院际的辩论赛时，好像是在龙洞的教学楼605举行的，我在507，听着他们的“慷慨陈词”，心情是含有嫉妒与不满甚至敌意的。
这样的感觉，大学里有过不少。

再后来，看多了《南方周末》以及其它在我的定义中说它们有深度的杂志，我才发现，辩论，大学生的辩论，都是辩不出什么内容来的。这也许可以认为是我为自己所拥有的东西进行辩护。
但越到后面，真的就觉得是这样子。
辩论，最多是一种瞬间迸发的灵感，而现实却总是比想象丰富，灵感这东西，经常是不能与现实相符，也难以高于现实。它的全部价值就在于，给人以一个方向，但方向不能代表、更不能取代现实中的内容，需要的更多的是严谨的学术论证与苛刻的现实实证。
“大胆假设，小心求证”。

对于文化与道德问题，我不再讨论。一是我觉得我自己所要说的，已经说完了，我再也没有新的东西可以说了；二是再讨论下去，也已经意义不大，如我前述，缺乏的不是理论，而是现实，而是从严格的社会调查里得到的数据，只有在那些有意义的数据之上分析所得的才是有现实意义的。

上周的招聘会，我去了一下。去之前，被几个同学说，“你还去干什么？签了还去？不要和我们争了好不好？”
去到那里的时候，只要是认识的，都说着相同的话，诸如什么欠揍之类的。
我只拿了一份过期的简历（上学期剩下的），只投了一个软件公司（没有任何回音）。我只能跟他们说，我不会和你们争的。呵呵……

这三周，我们有二科要考试，自己有三门选修，还有其它一些课外的自己喜欢学的东西。
第一周看了三四天的速记。看了《lost》的一部分，看了斯图亚特·施拉姆《毛泽东》的前面几十页。竟然，也没有更多的东西了。

我曾说过，“我一直都在不务正业，甚至不知道自己的正业是什么，我只是一直在前进。”现在也还是这样。
这让我想到一句话，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
人要让自己不死寂，不厌烦，只有学更多的东西，见识更多的东西，做更多的东西。
我不是一个新新人类，我不象那些活跃的人那样，蹦蹦跳跳，寻求新鲜刺激，但我也受不了死水一般的生活。
消极的研究得出的结论是，人是有攻击性的。而这种攻击是广义的，不只是人与人、人与动物间的直接的行为上的，肉体上的，武力上的，而且，在当前社会上来说，更多的表现在对未知世界上，即求知上。

辩论，在我所认为有意义的辩论来说，目前，我还尚早，我所得出的结论，还太肤浅，太简单。呵呵……
而且，我觉得，一个人努力地解释自己的见解时，也许就已经有些停滞的可能了。
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流水不腐，户枢不蠹。

弹剑

呵呵，我知道你不小心搞错而已，我不会在意的。

在论坛上最重要的是求同存异，谁也不能强加观点于谁。但起码有一方更接近于事实的真相，就有待于读者自己的判断了。

不管怎么样，你能坚持把这个帖子写下来，我还是很佩服的，起码我就做不到。坦率地说如果一开始我们就认识的话或许我们可以做好朋友，你这里所写的事情我几乎全部都考虑过，有些观点我赞同，有些观点我保留，认为有必要回帖，我就会回的。希望你能坚持下去。

顺便说下，“性本恶”这个观点其实也是有理论支持的，儒家代表人物之一荀子就是支持这个观点；事实上，西方资本主义社会有个基础假设那就是人性都是自私的，约等于性本恶吧。当然能辨赢也是要靠实力，这样有争议的题目总比一些板上钉钉的事实拿来辨好。还是在龙洞的时候看我们辩论赛的题目实在不怎么样。

遐逸

这也许不是我一个人的情况。
我的情况之所以会特别些，是因为，我知道自己的眼睛差，却仍然不带眼镜。

我不喜欢戴眼镜。因为，我已经够不喜欢理事的了，还要我再加多一个负担，要整理它，那不太可能的了。

只是自己到了后面，到了大四第一学期，才发现，如果自己上课时戴戴眼镜的话，也许高中时，就可以学多很多课堂上的知识，就不用浪费那么多课余时间来学了。

只是得出这个结论时，已经是大四了，已经是在校的最后一年了。而且，这时候的课，已经没有多少要听的了。
这或许就是自己一直怕的东西吧，当知道错误时，已经是末期了。

只是还有些幸运的是，虽然影响了我一些，但我还是在前进着……（也许也只剩下这点了。）

我们村里的人认为，戴眼镜，可以显示一个人的文化高。看到我不戴，觉得奇怪（我已经算高文化的人了，在他们看来。）

其实，让他们，甚至我的周围的同学更怪的是，我戴过一段时间的老花镜。
当然不是在上课，也不是经常戴。只是在看书的时候。
也许不少人不知道，戴老花镜，是可以治疗假性近视的。而我自己这样做时，也的确有成效的。

差的眼睛，其实，也有好处的。至少，可以让我看到广工还有不少的“美女”。
提到这个问题，也许很多人都会奇怪，为什么我这里没有怎么骂过女生少且。。之类的，
事实上是，我们在大一大二的时候，骂得多了，骂到腻了，骂到让你们这些师弟来骂了。呵呵……
因为，我看不到面孔的细节。
很多时候，我看到前面觉得还可以，跟同学说。
他们说“遐逸，你不会吧？那个觉得好？”我只能说，看不清楚。
我想，这不会是一件坏事。至少，美感是自己感觉的。觉得美就行了。因为我没有更多的打算，没有必要让别人也承认美与否（言下之意，大概也知道了吧）。
所谓，“水至清，则无鱼”。如果，我戴上了眼镜，也许，我到现在，还会继续骂某个今天（已经是昨天了）生日的那个团体。

所以，辩证，就是这个意思啦。
什么东西，在好的方面，也会有坏的方面。
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以后再说了。
最近的感觉不怎么好。
---------------------------------本来用了大字体的，觉得不协调，现在改了。

[ 本帖最后由 遐逸 于 2006-3-9 02:14 PM 编辑 ]

遐逸

已经听到有几个同学说到“佩服”我在这里能坚持写那么多东西了。
这里，首先要谢谢这几位同学。
承蒙你们的错爱与支持，这个帖子才能写到今天，而且还会继续写下去。

这里要讨论一下的是，是什么原因使我写这么多的。
如果认真地看过我的帖子的，也许我已经有相关的语句出现的了。
（让师弟师妹们知道得更多，从而让自己的大学过得更有意义）。

其实，我觉得，这里所写的，已经不是所谓的文章。
对这个问题，我真的不知道怎么讨论好。因为，我接触过的几个文学社的人当中，好像他们对“文章”这个词的概念是不同的。
正如我一直所认为且说明的，“文章只是为了精确地表达自己思想的工具”。
所以，我从来没有怎么从文章的形式出发来讨论行文、风格之类的东西。
那些不是我所要、也不是我所需要讨论的东西。我只想把我的思想，通过我的文字，表达出来。只是到目前为止，这里的文字，都还难于达到“精确”地表达。因为，我没有那么多的时间；而且，很多时候，这里写出来的，只是一种随笔，想到什么写什么，有什么写什么的随笔，没有特地去整理。

在这里，我传播着我自己的思想，传播着我自己经历过的许多的心得与遗憾（遗憾到目前为止，还出现得不多，以后会出现的）。在我的想法中，我是希望，不单止我自己在这里能够找到一点成就感、甚至是一点慰藉，更多的是希望，看过这个帖子的人，能够借鉴一下我的经历，如果能够从中学到东西，能够从中想一些东西、思考一些东西、更明智地决定一些东西，从而使自己的生命更充实、生活过得更好，那将是我在这里的最大的成就了，乃至我人生中一个不小的成就……

当我开始写这个帖子时，我只想写一篇就行了，后来，我没有在“毕业情怀”那里连载下来，反倒在这里连载了。不知道这个作法是否为正确。但我也已经做到了这步了，也不大可能把它全部复制过去那边的。

世界杯时，在中央五台，看到过“足球，源于游戏，止于艺术”这句广告词。
后来与同学的讨论中，想下一个结论，至少是一个经验总结，“什么东西深入到了一定的高度后，就成为一种艺术了。”
也许这个帖子也可以这样说吧。坚持得久了，连载得多了，就变成一种成就了。而不是那些一天二天，一百几十个点击就沉下去了的帖子。
（暂停一下吧，好像还有东西要写的，但忽然忘记了，睡午觉了。明天考试。）

遐逸

在“材能学院金材专业党员----新生交流会”上的讲话
                                                          ---- 对共产主义信念的正确认识
大家好！
军训怎么样啊？辛苦吧？呵呵……
套用一句名人说过的话，这是你们四年大学本科“万里长征的第一步”。当然，你们也许都知道这个名人就是毛泽东啦。呵呵……
今天我被安排来跟大家讨论一个比较麻烦的问题，即为什么要加入中国共产党，或者说加入中国共产党有什么意义？

这里呢，我打算从几个方面来说的。
我觉得，首先要对党有一个正确的认识。所以，
第一个是：如果没有……（我在黑板上板书还没有完，下面就嘘声一片“如果没有共产党，就没有新中国”。）
呵呵……真的这样认为啊？（停了一会）错了。
如果没有足以使整个人类毁灭的大灾难发生的话，那么人类的最终社会形态必将是共产主义社会。
这个问题怎么说呢？
这个是要靠二个方面来保证的。
一个方面是生产力的发展，即能够达到各取所需。
其实，我们现在也已经可以在某些方面，在一个比较低的层次上达到这个境界。比如说，我们天天吃的饭。我们的生产力已经足够让每个人都吃饱。（下面有窃窃私语的“饭卡没钱啊。”）你的饭卡没钱，那不能表示我们的生产力没有发展到那步，实际上人类的生产水平是已经到达了这个程度的。只是分配时也许不均匀所致。
但，这个层次却是低的。比如说吧，我们电脑的CPU不够快；我们的网速也不够快；你们刚才从宿舍到这个教室里的路程，如果不只用自行车，而有比如说小汽车啊，甚至如果能够瞬间移动，那就更好了。（下面笑了，呵呵……）。
第二个是：是靠人的发展来保证的。
首先要能够各尽所能，认为劳动是必须的；其次，要能够理性的控制自己的欲望。如我们想要一个大房子，现在的生产力只能提供10平方米的，而你却想要一万平方米的，这个愿望是根本就不能实现的；而且，也是根本没必要的。但，如果生产力发展了，而人没有发展，而提这种没有可能的要求，那么共产主义也是无法达到的。

在这个基础之上，会出现一个问题，即，一部分人会比另一部分人发展得更快，而人类的发展史也已经告诉我们，甚至到目前为止，都还是这种情况的。
不过，共产主义能否实现，并不只是看现在的。我们再来看看，人类历史的发展史。
人类的历程中，经历过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，而除了原始社会，其余的都是少数人富，多数人穷的。这是否说明共产主义的不可实现呢？
其实，我们再看看，从奴隶社会的“人是会说话的工具”，到封建时代的人有了部分的自由，再到后来的资本主义社会的人是完全自由的劳动力，实际上，这个过程就是一个发展的过程。一个普通人从没有什么权利到慢慢有些权利再到后来的表面上的“自由”人。而我们国家，和其他一些国家是实行社会主义的，相对而言，权利比他们的更多一些。
虽然，现在这种自由也是很不够的，但人类是在发展，这个是不可否认的。只要给人类足够的时间，人类是可以慢慢进步，然后达到共产主义的。
其实，目前来说，我们国家的贫富分化还刚刚有些苗头时（其实，已经不是有点苗头，而是很严重了，只是当时基尼系数还没有统计出来，贫富分化究竟有多严重还不清楚），就很多人有意见了，开始骂这骂那了。所以，人类是不能向后退的，一旦后退，人类都是不给的，不答应的。

第二个是，对事物的看法切忌片面性，对党的认识更是如此。
大家现在都在军训。现在提一个关于军队的问题。战争是怎么一回事？即战争是要打起来呢？还是不打？即怎么看战争问题？
这里我摘抄一部分一个和我们同级的同学写的关于战争的文章，为了尊重作者并保证自己的诚实，我抄了一部分来。
题目是《战争诠释》。
世间有什么是永恒的？真理？爱情？信仰？不！是战争。真理可以随时代的变迁而改变，爱情只有18个月的“保鲜期”。，而信仰就像生命本身一样脆弱。抛弃偏见和恐惧，凭心而论，唯有战争伴随了人类的整个生存和发展历程。我不想和你争辩，只请你自己翻开历史书，无论中国史还是世界史，无论古代史还是近代史，战争是主角！
你们怎么看啊？
（下面已经有些不耐烦了。）
其实，他是错了，战争是历史书的主角，但并不是历史的主角。他并没有能够全面的考虑这个问题。
在《毛泽东选集》的第一卷《中国革命战争的战略问题》第二节 战争的目的在于消灭战争。（本来是引用了一大段文字的，但下面有些不耐烦了，于是也就没有说了）《英雄》中有一段话“剑法的最高境界则是手中无剑，心中也无剑，是以大胸怀，包容一切，那便是不杀，便是和平。”
战争是怎么的人发动的，是与人类根本利益所不想符的，而为人民服务的仁人志士运用战争却是为了消灭战争，消灭不平等，换得和平、自由、幸福。

对党的认识，也要全面。既然大家都对“没有共产党就没有新中国”这个说法这么熟了，这时就略去了。
再问大家一个问题。现在是谁在主导潮流？
是歌星？影星？小燕子？超女？（下面对这个问题，搞不清楚，呵呵……问得太唐突了）
其实都不是，是一代又一代的老人集体。
是他们让我们可以有钱，有时间，可以百花齐放，百家争鸣。
这里再讨论几个问题。
一，修宪。这次的修宪，加入了保护私产。为什么要保护私产？这并不是说中国快要进入资本主义社会，其实是因为私产流失严重。有关部门的统计，中国引进的外资和中国流失的私有财产是差不多的。（从南方周末里得到的资料。）为什么呢？因为有钱的中国人，在中国得不到安全的感觉，所以，他们携款私逃。这次修宪的目的，就是为了保护这些私产，然后，达到让它们不流失。
二，政府的操作也开放了。
比如说，最近的疫情，非典、禽流感，乙脑之类的，以前是不愿意公开这些的。不过，现在好了很多。还敢承认医疗改革失败。
三，腐败问题。
其实腐败发生在现在的少，只是现在的发案多。这个嘛，一方面，人民的意识在发展，再不肯像以前那样了，任人贪污。另一方面，是党和政府的决心。在1989年，邓小平就交待过，第三代领导集体在做几件事情，其中一件就是要抓几件大案。所以，成克杰、胡长清、陈冀同等就出来了。
也在积极稳妥地推进政治体制的改革。去掉了10多个部，精简冗员。这个过程，不能快，不能象苏联那样，进行休克疗法，因为中国不能乱。压倒一切的是稳定！
四，联合国的否决权。
如最近对日本和台湾的。打仗的话，能赢吗？不用说，是肯定可以赢的，像抗美援朝那样，那种情况下，都可以赢，更何况现在。只是这个代价太大了。邓小平在80年代，欧洲八国对中国进行封锁时，说，“让他们封锁吧，看他们把我们封锁了20年，中国还不照样发展了。”现在的中国人，不敢这样说话的了。现在是务实、求真的时候了。对于反日游行，中国都采取的是疏导民众，努力与之交涉。
五，除了这些之外，还是有问题。
哪个国家没问题啊？其实，人类社会还未发展到那个程度，没有哪种制度能完全解决所有的问题。美国的高科技犯罪、天天要怕的恐怖主义、还有他们的黑人受虐、校园枪击，甚至变态杀人；日本的大学生自杀等，欧洲也差不多，非洲那些国家就更不用说了。只不过是因为我们在中国，对中国存在的这些问题，知道得比较透比较深。
所以，我们知道得多越多，你就会越知道党的伟大。
用理解的态度，从更高的立足点，更广的角度看问题，看我们的社会，看我们的党，才能越正确！
看多点报纸，有深度点的报纸，而不是南方都市那些垃圾。《毛泽东选集》、《邓小平文选》叫你们看的话，这些就有些难了。

第三个是，积极加入到中国共产党的队伍来！
对党要有信心，对政府也要有信心，匆庸置疑，社会主义社会在目前是超前的，但我们的领导人还能维持得那么令世人瞩目，他们是极有能力的。
但党和我们是否脱节的呢？党员其实也是中国人民的一分子，党需要有先进思想和觉悟以及有能力的你的加入使她自己能够更有能力 地为人民服务。而也应该相信，入党也必将使你在为人民服务的过程中使自己感到生活得更加充实，让自己的生命更加完满。雷锋说过：“一滴水怎么样才能不干涸？只有汇入大海。让自己有限的生命汇入到无限的为人民服务中去。”
最后，热烈欢迎并强烈支持你加入到中国共产党的行列中来。
2005-09-14（21:58～22:24）

[ 本帖最后由 遐逸 于 2006-3-13 02:59 PM 编辑 ]