我之大学

如果变成猪

关于素质，楼主的叙述不无道理，那些现象也是大家有目共睹的。打麻将、好吃懒做……无论什么时候什么地方都有这样的人。但这并不是全部，不能一棍子打死一帮人。我还是比较认同弹剑，这是一种不同的生活方式。他们并不是终年坐吃山空的，打麻将只是一种排解生活孤寂心情的方式。
        正如我认识的一位中年妇女：很黑很瘦（与我在老年大学见到的那些“不老的老人”相比，她憔悴N倍）为什么？丈夫因肝病去世，婆媳关系处理不好，两个儿子在外地打工（工资微薄，仅够勉强养活自己）纵使家里有相当宽敞的房间，还算豪华的家私（对于农村家庭而言）。这似乎完全没有用处，她一年到头住在老屋。试过找个“过门丈夫”但屡次失败，据说是因为“无什么可让人贪”。（没有朋友的日子）唯一谈的来的我妈妈，也在外面打工。因为不会写字（连最简单的自己的名字都不会，有人曾多次教她，都不成功），所以不能去打工，现在的工厂发工资一般都采用银行转账的形式，拿工资的时候要签名。可以想见她的孤独与无可奈何。春节的时候她儿子对我说不想回家，我劝他一定要回，后来回了（不知道是不是因为我的劝）。我为她织了一条围巾（特意选了一个比较闪耀的颜色希望这样可以为她增添一份好心情）。为了防止我妈妈吃醋，我说这是为没有女儿的妈妈织的。我能做的也好像只有这些无关痛痒的事情，而那些深层的原因是我无法触及的。就是这样的一个人，除了耕田，除了打麻将，还有什么看起来是体面一点，更能接受一点的？
       在农村，或者是在城市，这样的人这样的事还有很多很多。
       所谓“存在即是合理”。这是由整个社会的大环境决定的，并不是某个群体的过错。
       如果说受过高等教育就算有素质，那样也是讲不通的。
       在此我只是想发表我的看法而已。楼主不想再讨论的话，莫怪！
       但是我遇到的情况是，被人骂素质低的恰恰是本科生。而且骂人的也是个本科毕业的。只不过是重点与非重点之分而已。

[ 本帖最后由 如果变成猪 于 2006-3-11 12:05 AM 编辑 ]

弹剑

楼上应该是个好女孩，只是名字看起来实在让人意想不到。。。

水一贴，楼主勿怪。

咖啡泓

被人骂素质低的恰恰是本科生。而且骂人的也是个本科毕业的。..
這話好....
大家都是高手....
天下本無事...我們自擾之....
其實看我們的立場...

遐逸

这次说得会很长，做好看下去的准备。
从我高考开始说。
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高考前，我带回家去跟父母商量志愿的招生目录，是只带了第一批的回去的（另外的二三四批，给了一个合用的同学，反正他第一批是不用考虑的啦）。
这种行为下，也许广工还有很多同学这样子的。如现在和我同学院的一高中同学，高考成绩是682的；就不说是其他学院的了，就我们本学院的，还至少有几位。

说这些，都已经是旧事重提了。有人说，广工很多人都是华工的弃儿。
我不否定这个说法，但，我知道，也有些人，包括我在内，都不是。
我的第一志愿是北京的某所大学（具体是什么，就不说了，不过，上次去北京时，专门到了那里，特地在那里吃了个晚饭，那感觉，我没话说。）

我从来都不觉得广州是什么好地方，更不会象那些不知道广州到底有什么，而在那里大谈广州的文化，但，我知道，相比之下，广州，在读书、在文化、在市民素质上，都无法与北京这个政治文化中心比。（这里不是主要讨论这个问题的地方，就止于此了。）

想起我高二上学期时，就已经完成的积分学习，下学期，就开始学大学物理（一套比我们后来学的教材还好也还深更合适我学教材）。

然后来到这里，根本就不可能有人和我讨论“暗物质”或者“中微子”，又或者就算有人知道什么叫“大爆炸”，但谁又知道支撑大爆炸理论的四个基本实验事实？有多少人知道我们的宇宙中充斥着宇宙射线，这种甚至近乎主导着宇宙星体的外貌的宇宙尘。而地球中的生命，包括我们人类在内，是经过太阳风、地球的磁场和大气的阻挡那强烈的宇宙射线之后，才能够侥幸存活下来的幸运儿？
又有多少人知道，我们一直学的都是欧几里得几何，那个由几条基本公设和几条基本公理所构建起来的几何体系，而这个体系，却是无法得出广义相对论的。因为广义相对论是在非欧几何，特别是黎曼几何基础上才能得出的。

也没有人跟我讨论哲学问题。而我碰到的不少人，不知道马克思主义究竟包含着什么，也不知道共产主义为何物（这个问题前面的120楼有讨论），然后就在那里说这说那，甚至还举例说，“你的老婆能够共产吗？”什么东西？！莫名其妙。
他们不知道整个世界的，就目前所发现的东西而言，都是无法逃脱辩证唯物主义所规定的框框的。虽然，我们无法从那个框框中直接得出结论，却可以用那种方法解决许许多多的问题，当一个事物被抽象到了一定的高度时，就只能被纳入到其中去。（如果不知道的话，不要跟我争，我不想争。）
她不是玄学，不是易经，这些究竟哪个版本才是正确的才是原版的都无法搞清楚的我也就不再说什么了的理论，她是可以理解、可以触摸、可以运用的理论。

我曾认为，从一本书的序言就已经可以知道作者的水平，可以知道文章的内容的份量，可以知道有没有必要去读。
我翻过龙洞路边那里卖的不少的什么《小寓言大智慧》之类的书，有些根本连序言都写不出来。这些书不看也罢。也有同学看那些我都不知道有什么可看的书，却还为之辩护，却什么也辩护不出来。

一个同届考上湛江海洋大学的同学，在02年国庆后，回家了，复读了。
当时我的心动了。
也由于偶然的原因，或者这个偶然的原因只是一个不怎么重要的，只是我找到了怎么解决我的问题的方法而已，我没有复读。

当时我的考虑是这样的（也许对现在的一些同学都还有用）。
我们当时最高分的，应该是计算机，但，计算机的人，也未必就都能学好的。他们也会有人逃课，有人不学，有人补考，因为全部都是靠自己的。给一个好的专业你，也未必有用，如果你不学的话。
而广工，对我而言，也许也已经够了，那个图书馆，也够大的了。我能够看其中的哪怕一小部分，就已经够了。

随着高数的教学，自己的优越感没有了，因为，那时候已经没有谁会觉得会求导数会求极大值会积椭圆的面积是什么大不了的事情了。
这些并不是主要的，更主要的是，自己如果停在那里，解释自己知道的事情给别人听的话，那么别人迟早会追上你的。而和你竞争的人，不是那些比你差的，是那些比你的优秀的。
优秀的人在哪里？绝对不是你现在所碰到的大部分人，只是那一小部分，还有那你未认识的、甚至未见过的一部分人。
要保持优势，只能学习。
我记得，我得出以上这些结论的时候，是在一次高数课上的，那时候，应该不到2002年11月，我还在上面写了一些字的（书现在不在我这里，借给一个同学考研了，还没有拿回来）。
当时写的大概的意思是：现在关键的是要去看书，这些书不只包括教材，还有那许许多多的课外书。

就这样，我留了下来，

虽然，好像已经解决了一些问题，但实际上，在平时的生活中，并没有完全解决这几个问题的。看到很多同学无所事事的样子，在宿舍不自修，在玩这个玩那个，总之是不学习。我也会有些动摇的。
我当时就在想，自己有没有必要再继续下去学？我保持我的优势有什么用？他们还不是一样这样生活，他们都不怕自己以后的就业，以后的生活，以后的责任，虽然说，只有自己才会对自己负责，但他们都不怕，为什么自己要去怕啊？

我已经忘记了是在什么时候发现了，或者说是想起了屈原的话了。
这里把它抄下来吧：

屈原至于江滨，被发行吟 泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾 大夫欤？何帮而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放！”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移；举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何帮怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳？又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。
           ---------《屈原列传》

这就是我所谓的坚持，在我的坚持中的，主要的组成部分，就是指这方面的坚持。知道自己的长处，或说自己的比别人要高一些的地方，而不会自甘沦落，而继续坚持，保持这个优势。
而不是只为了坚持而坚持，或者其他人所认为的其它方面的坚持。

而后，在看杂志时，中国科技，物理学报，数学学报，这些杂志，远非自己所能够触及的。更别说什么科学、自然之类世界顶级期刊了。
什么时候才能叫基础打得差不多了，能够看这里面的文章时，那就差不多了。（别跟我争，这是我的个人看法，你们的基础到何时为止，自己看着办吧。）

一个同学和我讨论什么是我们现在成才的捷径时，最后他得出的结论是，好像都无法离开计算机和英语。
对英语，我是排斥的，虽然我无法否认它是实用的。我还希望着哪天能够有一个实用的机器，能够解决这个翻译问题。
别以为这是个幻想。举个例子，以前的画三维工程图的人员，也许是高技术含量、高经验的工作，但，被AutoCAD、Pro/E、UG、MasterCAM之类的软件一出来，他们也许已经不再有多大的价值了，至少没有以前那样，炙手可热了。再一例子，以前要打印一份东西，哪里可能？最多只是手写、手抄，要大批量的，也只能用蜡纸刻印。
要用铅字印刷，需要专业的设备与技术，对一般的人来说，那几乎是不可能的。（曾听一个老人说，以前大学教授要出讲义，一般都是自己去速印的。）
而现在，我想把我这里写的那么多以及各位关心我的人的回复打印下来，也许就只要一个盗版的Word软件，一个移动磁盘，再发几元钱，就可以了。
这就是科技带来的便利与改变。
我是不会给英语太多时间的，我的大脑不是用来存储与处理这些东西的，我还有更重要的事情要做。（再次声明，我这只是对我个人而言，无任何贬损爱好英语的人的意思，各有所好而已。）
只是我还是要拿毕业证拿学位证的，所以，我还是花了一年的时间去学英语，然后拿了个63.5，合格证书到手后，没有做到“宜将剩勇追穷寇”。后来的六级，考了三次，都没有什么可说的（前面也已经有说到考英语的）。
我曾经以那些在龙洞山顶公园早读英语的人表示过抗议，虽然，这个抗议很微弱，只是去了那里读了三次早读。一次是读毛泽东选集中的《中国革命战争的战略问题》；其它二次是读《中国哲学史》中的老子与曾子。

而计算机不同。我可以说是喜欢计算机的，我大一时，还打算过要学双学位的。只是没有资格。而同学说我，很适合考计算机的试的，每次考试，一次就过的。而他在大一时考C二级，大四时考软件设计师都没有过，虽然他是实际上帮一些公司做过网页的。

在我的第一楼里，我列举了很多看过的东西。而实质上，那些敢写出来的都是可以说出一些东西的。而我还买了的书有《毛泽东选集》、《百年小平》、《他改变了中国》、《中国哲学史》、《西方哲学史》、《知识与确证》、《血酬定律》，等。


对一个比自己低几届的同学说过：
（自恋点地说，别打人哦）我也许可以作为一个爱学习的榜样给师弟师妹们学学吧（包括你哦）

写这篇东西时，是带些愤怒的，一种自己也不清楚究竟为什么一提到这些就会感觉着有气的。也许最自恋的说法就是“因为自己所掌握的东西多些，而因此不能被人理解，却又感到寂寞，于是，便骂这个学校，骂这个社会，以发泄不满。”

不管怎么说都好，这次说得比较具体些，比较全面些。希望对你有所帮助，能够借鉴到一些东西。

而不仅仅只是我在发牢骚。

风言枫语

长啊
只看了开始的，也不敢看下去了，怕会看到一些什么，也不知道回些什么好，可能两年之后，这就是我了！
对于所谓的入党，总是无奈的看过，对于我，它总是跟黑暗很暧昧

如果变成猪

好像有人说出了我不敢说的意思。

小欣000

原帖由 lemontree1023 于 2006-3-15 08:16 PM 发表
知道太多，反而作茧自搏。。。。。。

活到老学到老，知识的海洋无边无际，怎么会知道太多呢？
知道的东西多了，思考的东西也多，这是人类进步的原因之一，不是吗？
如果说“知道太多，反而作茧自搏。。。。。。 ”那么这世界又怎么会不断前进呢？

[ 本帖最后由 小欣000 于 2006-3-19 12:57 PM 编辑 ]

遐逸

一本是肯定会亏本的，一本我也不知道会不会赚的。

曾经看过人家说，有用的书，都是亏本的。而这种亏本，就是我的追求。
这本书是给有足够宽广的知识、有在正确价值观指导下的判断能力、有必须的能够与我对话的思想深度、有不高傲可以虚心与人讨论的态度的人。我知道，这种人是不多的，而，能够看到我的书，而且愿意接受我的观点而买我的书的人，那更少了，所以，这本书是要亏本的。虽然我不希望它会亏本，但实际上，这个社会只能让它亏本。
我曾经想过，也许这本书，并不完全的学术性的文章，就只是自己的一些凭空想的、但却不一定没有意义、没有价值的想法，然后，用一种断想的方式写下来。（我的《遐逸及其大学》，也有一部分是  “涉猎与断想”  ）
就目前来说，我已经无法去完整地进行学术研究了，我只能东找西找、东拼西揍，然后发表一些目的是好的，而手段却未必能够达到目的的言论。即使这些言论最后是反面的，那也没有办法。那本书里，有一段话、一句话、甚至一个词，能够对某些人、某个人、某个人的某个阶段有积极的进步作用，那么，就应该满足了。

另外一本书，是希望能够赚钱的。钱并非重要的，对于我的出书来说。
只是希望，有更多的人在看这本书。而且，这本书，是打算写给小孩子们看的，给那些需要启蒙的，甚至那些，包括一些大学生，已经有不少知识，却还未真正有自己的思想、独立思考的能力、并且在很窄的知识范围内得出的不全面的、甚至可以说是无知的结论并在此结论之上形成某种满足甚至不思进取、总之是无法完全开发自己的能量的人，看看，然后想想的，最好能够形成自己的思想。这本书的目标是，让那些看过这本书的人，会再看我前面写的那本书。

而这两本书，都不急，也许到我三四十岁才会出。
唉，要做自己想做的事情，是要解决前面的生存问题之后，才有能力做的。

而我们大学的一个目标，就是，在可以让自己后面能够解决生存，并且，有能力  “自我实现”  （完成自己想做的事） 。

遐逸

这是我一直以来所具有的观点。
我引用一些大师们的话时，我会说  ”按照他们的观点来说，他们是认为……“  有时候还会加一句 ”事实是怎么样，你们自己考虑着办吧。

我也许会引用很多人的观点，而实际上，现在也已经知道，如果你不引经据典的话，你说的话，人家并不怎么理你的。我本来是持  “找到天地自己的道理”  ，只是这样的行为很难进行。
在一个本身就只信权威的土壤中，要长出寻求天地自理的花，是很难的。

这个论题，目前，我还很难进行讨论，不妨先放放，以后，自己有了足够的证据来证明，来让看这文章的人也信服时，再说了。

遐逸

之前，我也有想过这个问题的。正所谓“由糊涂入聪明易，由聪明入糊涂难。”  

只是，如果你总有一天，会知道得多的，当你知道得多了，你也许也会有我现在的苦恼的。

如果你没有这么一天，经历过这段苦恼，（那也不是不可能的），但以我目前的感觉来说，不是感觉，是猜测来说，也许，你的终极已经差不多到了，在学术、在人生思想、在精神生活方面的终极。
当然，这只是我的猜测。

而且，我既然知道了，我就不会不理的了。
正如我前面引用屈原的话，所要表达的那样，就算有 “作茧自缚”  的可能，我还是会坚持的！
本来，还有很多要说的，想想，也罢了。

我是认为，到了经常要解释自己的时候，其实，已经离自己的终极不远了。唉……


顺便说一下， lemontree1023 的“搏”字错了，应当为 “ 纟”旁，而不是 “扌”旁，即  “缚”。

弹剑

所谓"知道太多，反而作茧自缚"，其实是自身的高度不够，给人只见树木不见森林的感觉。
一个人的认知对象是无限的，而自身的认知好比一个圆，你懂得越多（面积越大），所能接触未知面也越大（周长越大），作茧自缚只是困在自身一个小小的圆里面而不去触摸更多的未知，如果一个人能坚持下去，始终会穿过那片森林的，再回首，你会发现当时在森林里迷茫害怕原来是多么微不足道的东西。

我们所学的一切，包括数学，经济，哲学等等都是为了给自己带来更多的处世的智慧，为我们的生活指明正确的道路，而不是为了什么作茧自缚。屈原见放，自沉汨罗，是缺勇也，未能成圣。

如果变成猪

我不相信这里的任何一个人有资格说自己“知道得太多”。
也许正因为知道的不够多，所以才想不通。
所以才会“作茧自缚”。

小欣000

这世界能有多少人可以说得上是“知道得太多”呢？少之又少，或者说根本就没有。
所以人们要不断地去探索，探索的路上不会总是一帆风顺，但想不通是暂时的，并不等于“作茧自缚”，总有首得云开见月明的日子。

风继续催

　　大二了　　无数次的对自己说要努力，无数次的放弃，，，，，最后，还是一事无成．．．成了空想家．．．．人生的悲哀

百力滋

写的好!!!

遐逸

大家好！
怎么样？是不是已经有些累了？（下面一片嘘声，“是啊”，“是啊”，然后，做些动作）呵呵……那略作休息一下吧。
我本来是想最后一个上台的，但，你们的师兄×××不给我最后一个，所以，我是倒数第二个上来了。
我叫××，一班的同学都知道我了吧，上次在  “党员新生交流会” 上听我吹了二十多分钟，怎么样？觉得我当时说的内容。（大家笑了，有几个比较响亮一点的声音说 “好啊！”）
呵呵……你的支持，我的动力。（下面笑了。）
不过，我有自信，我的这次演讲不会让你们失望。这次说的内容还会比较多的。
在开始之前，给你们一个建议：以后听讲座或者其它的一些活动，最好养成一个习惯，带好纸和笔，你们看我的桌面上，还有纸和笔的。因为在你听的过程中，也许是有好的话，也许你在演讲者的说话中所激发出来的思绪中，有一些所谓的 ”灵感“ 出来，而这些很可能就是转瞬即逝的，所以，你要有工具及时把它记下来。不会出了这个会场，就什么也没有了。
上次，我是叫你们从更高的角度、更广的视野来看我们的党，我们的国家，（下面听到这点，有些不耐烦的表现）这次我想跟你们讨论的是，我们的大学怎么过，怎样从一个更高的角度、更广的视野看我们的专业、我们的大学、我们的人生，然后，把我们的大学乃至我们的人生过得更好。

首先，经常听到你们说的一个问题，就是  ”这个专业出去有什么用？有人要吗？  说白了，就是说，这个专业能赚钱吗？而对这个问题呢，我们要乐观一些，钱会赚到的，面包会有的。呵呵……（下面也有人笑了）现在我想提出的一个问题，是“我们赚到钱之后，我们该干什么？”不知道这个问题你们想过没有？人不能只是为了钱的。如果只是为了钱，那未必也太那个（肤浅）了点吧。
在这个问题上，暂时不和你们讨论，因为这个是个人理想的问题。
这里要跟你们说的是世界上的大师们对这个问题，即人性的研究的一些结论。至少有三个学派对这个问题进行过讨论。

弗洛依德是持比较消极的态度讨论的，因为他研究的人大多数是精神病人，不过他的结论还是有一定的道理的。他得出人的本性是有两个的。一个是攻击性。这种攻击性表现在人与人之间的争斗，人对自然界的物质的征服上；还有一个你们也许不是很清楚的是，好奇心，也可以归类为这个攻击性上，即你因为对新的东西的好奇而去学东西，也就是这种攻击性的表现。第二个是用可以拿得上台面的话来说，就是一个男人征服整个世界，就是为了一个女人，当然女生也是这样的。怎样，是不是觉得广工的女生那么少……有什么问题，是不是？这个问题你们自己解决。对这个说法的更严格的说法，你们自己去找这方面的书来看。

第二个学派，是从积极的角度来提出的。代表人物是马斯洛，他是在研究大多数的成功人士后得出的一些结论，即认为人都可以成为成功人士的，只是一般人的缺乏了一些东西，所以，才没有实现这点。如果把这些成功人的特点总结出来，那么，一般人就可以通过学习而达到成功。
他认为人的一生都在追求需求的满足。这些层次分为五个，我之前看的他的原著是指五个的，不过，后面有人把它扩展为六个、七个的。大概意思是不变的了。第一个层次是生理需求。就是吃喝等温饱问题。
第二个层次是安全需求。如果只解决了温饱等生理需求，没有安全感的话，那么那个人是没有可能去继续去寻求更高级的需求的。
第三个层次是社会需要。一份稳定的工作，能够对社会有所贡献之类的。
第四个层次，是他人的尊敬。他发现有些东西不是来自于客观的正确与否，客观的成功的大或小，这些并不能让一个人去觉得他是否满足，而是来自于他人的肯定，他人的尊敬。这个层次是比较高的了。
这四个层次都是因为缺少就会觉得有需要的。就是说，一旦生理需求得不到满足，他就会拼命寻求满足。如，一个人饿了，那么，他就会拼命去找食物，在他的眼里，看到的、听到的、闻到的、想到的都是食物，这么一个需求就决定了他的所有的活动的出发点。同样，安全、他人的尊敬也有类似的情况。自己去分析了。
如果缺少了，并且得不到满足，那么，那个人就会得精神病，或者是其它心理疾病。
那么第五个层次就是自我实现。这是一个最高层次了。这个层次里，有真善美之类的，也有其它证明自己的能力的活动。如想去扬名立万、想去成就震惊寰宇的事业之类的。
这个层次是不太要求的，如果缺少也不会有心理疾病的。

我既然知道了这些，我就会知道自己的目标远不止于去爱钱了。因为除了钱还有更多值得我们去追求的。我还会想去寻求最高的那个层次，就是“实现自我”。

在这样的思想的指导下，也许你们的看法会有些要改变了。
刚才说了，如果只是为了钱，也太那个（肤浅）了。
不过，现在还要考虑的一个问题是，我们有能力去自我实现吗？
比如说，你看到一个景色，一个对你来说，很好的、很美的，于是，你会想着把它留下来。但你不会素描、不会彩绘、不会用水粉，你没有能力把它画下来。当然，你可以照下来，你也可以叫人家帮你画，但有什么用？这不是你自己画的。
人，当你有了钱，解决了那前面四个层次的时候，这个问题就会出来了。
所以，大学期间，我们要学的东西，不只是为了赚钱，更多的是要考虑着去“自我实现”。
有句话说，思想有多远，我们就能走多远。虽然这在哲学上，我是不会承认它是正确的，不过，现实当中，还是可以用它来指导一下的。我们只有把自己的目标定得远些，才能够做得更多些。

还有一个学派的结论是，人是趋利避害的。这个学派有人说实际上，是可以归入上面的两个学派的，所以，也不讨论了。

遐逸

好，现在说第二个问题，我们在大学里应该学些什么？我们的大学应该怎么样过？
前面已经说过，我们的终极目标是“自我实现”。那么，我们的大学要干什么？

我是认为，大学是用来打基础的。一个牢固的基础。
这里我先说几个方面的内容。不少是考物理上来的吧？（有些人举手了。）

这里引用一个大师在世纪大讲堂的节目里对清华大学的学生的现场讲话的其中一部分：
先讲实验，比如说是我们讲虹跟霓，我想在座每一位小时候看见了虹跟霓都会说这是非常之美，等到你年纪稍微大了一点的话，你如果做实验的话，那么你可以量这个虹是多少度，霓是多少度，你如果去量了以后，会发现，虹是42°，霓是50°，而且你继续观测以后，你就知道红在外，紫在内，霓是反过来，是红在内，紫在外，这些都是你观测了以后了解到的，这个非常美妙的现象是实验的美，可是你进步到唯象理论以后，你就懂得为什么会有虹和霓呢？是因为太阳光在水珠子里头，可以有一个全反射，一次全反射就出来虹，二次全反射就出来是霓。而且你经过全反射这个计算可以算出来，一个是42°，一个是50°。这个是唯象理论的美，我想任何一个学生，第一次算出来这个42°和50°的时候，不可能没有一个非常深的感受，觉得这真是妙不可言，可是这个还不够，为什么会有全反射，为什么会有折射？这些要到理论架构里面，到了麦克斯韦方程出现以后，你就可以了解到，为什么会有全反射，而且可以知道为什么在水里头为什么会有折射，这个把它的根源找出来，所以，这个是更高层的美，今天我们如果看物理学的理论架构，上边也许有八九个，九十个方程式，狄拉克方程式，海森伯方程式、麦克斯韦方程式，牛顿方程式，爱因斯坦的方程式。这许多方程式里边所描述的是宇宙的秘密，这许多方程式，大可以讨论到星云群里头的现象，小可以讨论到基本粒子里头内部的结构，时间长，可以讨论到十亿年，时间短可以讨论到10的负27次方秒。这样子大的，这么多包罗万象的东西，它的解释都建筑在这几个支柱上边，所以，他们都是非常浓缩的语言。
（在这个过程中，我还在黑板上画了一下把水珠看作是球形时，水的全反射情况，----作这个动作时，有的同学不以为然----不过，通过我的计算，我还是无法得出42°和50°的结论，不过，我给他们看了一下我前一天晚上作的运算，并说明，我无法证明出这个结论，有待他们考虑一下这个问题。）

刚才的是他演讲时的内容，然后，有一位叫“对思想的权利”网友向他提问：“记得你曾经说过一句箴言：‘物理研究到了尽头就是哲学，哲学研究到了尽头就是宗教。在您看来，哲学比物理高，宗教比哲学和物理还高。你也相信人类的善恶、罪罚，是因为一只苹果被偷吃吗？”（《圣经》中是说因为亚当和夏娃偷吃了禁果，人类才被受罚到了地球上的。笔者注。）他在回答中说：“……如果你们同意我刚才讲的（指整个物理体系是由“实验-->唯象理论-->理论构架<--数学”的一个有层次的系统构成。）有道理，是说物理学确实是建筑在非常美的结构上的，那么你底下就发生一个问题，为什么有这个美的结构？这些美的结构使得你了解了以后，觉得很难是偶然的。这个结构越准确、越妙，就越不偶然。为什么有这个呢？这个我想是科学所不能解决的问题。我疑心也是哲学所不能解决的问题。是不是宗教能够解决这些问题呢？这个我想要看你问谁，有的人认为宗教也不能解决，可是我们知道，有很多人认为宗教是可以解决的。”
（下面的同学在听到我对这个问题的叙述过了一半左右后，便只剩下一片寂静了。）
当然，这里的宗教和我们平时所听到的有些不同的。不过，这也只是他的结论，是否这样，我也不敢很肯定。不过，他前面关于物理学的这个构架的叙述，我是相信的。

好了，先把这个问题放一放。我们再回过头来，考虑另外一个问题，一个在杨振宁看来，比物理更高、更抽象一点的问题。
这个是数学。数学，我们是从自然数、再到负数、零，再到分数（也就是有理数）、再到无理数、到现在，发展到最后，就是加了虚数在内的复数。虚数有什么用呢？现在你们的大二师兄，学的一门课叫《电工电子技术》中就是用复数来讨论交流电的一系列问题。
就是说，数学，人们之所以会去研究，是有他本身的价值的。人是不会做没有价值没有意义的事情的。其实计算机也不过是数学的产物，只是二进制这个数学理论找到了一个物质载体，即半导体，那么计算机就出来了。如果自然界可以提供一个三态的物质，那么，也许计算机的结构也许就完全不是这样的了，将用三进制来作为基础的一系列的计算方法和实践了。
不过，数学发展到一定的程度时，特别是微积分的研究到了一定的高度时，发现了一些问题，即我们的数学大厦有问题了。这个问题在泰勒、柯西他们那时候（泰勒和柯西也许你们都已经学过了一些他们的理论的了），都还没有发现到。到了后面，我已经忘记是谁了，因为图书馆没有开门，所以，我不能去查证这些资料，（主要的资料，可以在《实数构造理论》里找到）到了后面，一些数学家就发现了问题了。于是就开始讨论数学的基础了。
数学家最后，把数学的基础建立在了集合论上。即从集合论出发，先定义０和１，再定义自然数，再从自然数中定义负数，形成整数；定义分数，形成有理数；定义无理数，形成实数；定义虚数，形成复数。这样下来的一个系统的数学理论体系。
对于集合论，我们都已经知道康托尔在提出这个问题的时候，他是用了一个描述性的语言来表示的，即“给定一个事物，可以判定其是否属于这个集合。”这个概念你们都知道的了，我不多说。
现在我们来考虑一个集合，一个村里只有一个理发师，他的宗旨是“给那些不给自己理发的人理发”。我们来看一下这个集合，村里的其他人，很显然，就是属于这个集合的。现在的问题是，他自己属于不属于这个集合。
如果他属于这个集合，那么，他是要给他自己理发的。但他一给自己理发，那么，他就不属于这个集合，于是，他就不能给他自己理发了。矛盾就发生了。
如果他不属于这个集合，那么，他就不能给自己理发，这样子的话，他就属于那个集合，他就又要为自己理发的了。矛盾还是存在的。这就是一个著名的悖论（悖论的名字忘记了。是怀素悖论吧。）
所以，数学这个这么大的大厦，一个给我们带来那么多的实惠与便利，就连计算机都是在这个基础之上产生的，却是建立在一个如此不牢固的基础之上的，一个随时都有可能瞬间崩塌的基础之上的。

这个“归一”的问题，就如物理学的大一统理论，（物理学的大一统理论，是由爱因斯坦考虑的，后来霍金也考虑过，不过，没有完成，最后，霍金在不久前放弃了这个理论的架构。）在哲学上，在马克思主义哲学上，就解决了。
呵呵……这个也许你们没有想到的。马克思他提出这样的一个论题：“一切都是相对的，……”如果只有这句的话，那么，把这个论题也相对掉的话，那么，就又丢入了刚才说的那个相似的悖论中去了。（下面有人开始摇头，苦笑。）但是，他在这句话后面加了一句，“……，只有这点才是绝对的。”，即“一切都是相对的，只有这点才是绝对的。”于是，整个马克思主义就找到了一个基点，在这个基点之上建立起他的哲学体系。一个目前来说，我看到的唯一能够完全解决单一基点的学术体系。

再来讨论美学的。在这里建议你们看一下朱光潜的《谈美》。
美学是什么呢？是“无所为而为”的产物。这里提出二个基本观点，一个是最多的为美，第二个是不在我们生活之中的，却又离我们生活不远的。（这时候，有个大二的师弟上来，跟我说，时间不长了，要尽量压短些。----够晕的，其实，我也已经预料到的了，不过，要说完这些内容，要给下面的同学一个初步的认识，这些讲话都还远远不够的。）
对于第一个问题，大家也许都会觉得奇怪，为什么说我们日常见到的最多的就是美的？我们天天看到的女生，并不是每个都是美女啊？在座的女生，别对我有意见啊，你们也可以这样说，为什么我们看到的那么多男生，也没有多少个是师哥啊。呵呵……这个问题，可以这样比如说吧，我们天天看到的人的鼻子都是向下的，都是直的，如果有个人的鼻子是向上的，或者是歪的，那么，我想你们不会认为他是美的。具体比较复杂的，我就不那么多地说了。时间总是不够的。
第二个问题嘛，想和你们讨论几句古诗的。这里举二个例子。一个是“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”是毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》里的。另外一句是宋玉的《大言赋》“方地为舆，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”（也许是倚天剑的来历吧。）
（没有具体地说，而且，最好也不要具体的说，这些问题，可以从《谈美》那本书里看到大部分内容。）

我的一个基本观点，是人的知识的丰富将导致思想的丰富，再使你的人生的丰富。当你知道得越多，你的人生就越觉得有意思，不会单调，不会孤独，不会无聊寂寞。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”你的知识到了一定量的时候，你才能够去“自我实现”。
而且，就退一万步来说，你也不会说希望你心爱的人和你的孩子、还有父母跟着你一起受苦吧？

“知识就是力量”，要知道，与你争的人，都是比你优秀的。
要保持自己的个性，保持自己的优势。
有个例子，溜冰。假设你的溜冰已经有了一定的能力了。有天，你学了一个很难的动作，你想表演给你的同学、你的朋友看，但是他根本就不懂溜冰的。你现在就有二个选择，一个是，你教会他溜冰，然后，让他自己感觉一下你刚学的动作有多难，在他知道你的动作的难以后，再让他对你表示佩服。（下面的同学觉得很正常。）第二选择是，你不理他，他不会就不会了，你自己再去学更难的动作。我个人认为，你进行第二个选择好些。因为，在溜冰上来说，和你竞争的人，不是你那个不会溜冰的同学，而是那些比你溜得更厉害的人。你要争的人，是和他们争，而不是你的同学。（下面的同学觉得有点愕然。）
至于游戏嘛，我是不赞成的。我懂得的游戏很少。

好吧，现在我们来讨论一下我们的大学，前面说过了，大学是一个打基础的地方，不要浪费那么多时间。
再看看广工这个，我们的大学吧。
首先的一个，女生特别少，而且，都是被宠坏了的。呵呵……（下面也都笑了。）刚才已经说过了，弗洛依德提出的，“一个男人征服整个世界也就是为了一个女人。”
我也只是把这个问题提出一下，余下的事情，你们自己再看着办吧。我不给任何建议。

其次一个，是自由与迷失的问题。大学是自由的了，但也很容易就迷失的。你们也会不知道究竟要怎么过你们的大学的。
这个问题，就有待你们自己解决了。
我要解决这个问题时，也是在迷惘中的，一直这样下去。还好的是，我一直在前进。（不管前方如何都好，你一直前进，都是没有错的。----只可惜，最后这句话，我没有告诉他们，其实，也是我最近才发现的一个观点，一个我一直都在实践中的观点。）

下面我介绍一下我们专业。
你们的专业导论的老师，都只是知道他们自己的一些专业的知识，而不知道我们这个专业，有哪些内容。现在大四了，也知道有哪些东西了。
主要包括以下几个方面。
============（专业内容，就不用写出来了。）=============
我们专业大四的师兄怎么样呢，考研的几个，都是跨专业的，而且，只有一个是考本校的，其他的，都是考其他大学的，比如华工中大之类的。
那我这几年是怎么样的呢？
这里我读一下，我大二的自我小结。
（上文已经有了，不再赘述。）
（在读的时候，下面的同学有的“哇，这么多。”读完时，还在我的预料之外，鼓了掌。我于是又加多一句：“谢谢！您的支持，就是我的动力。”）

最后，送大家几句话。（板书。）
“　 晨钟暮鼓，
　　黄卷青灯，
　　苦心孤诣，
以期大器晚成，
　　霸业成就，
　　君临天下。”
（解释了一下“晨钟暮鼓”、“黄卷青灯”，在我写“霸”的时候，下面的同学，有说“霸气”，唉，胸襟都还是少了点宽阔。）
（写完，挥掉粉笔。下面已经鼓起了掌。我低了下头，说声“谢谢！”。）

遐逸

本来，是打算写完前面的那两篇  “我为什么会坚持写这个帖子？②”   就写上面两帖的，不过，因为内容太多了，所以，要写下来，还真的很难（不是打字的问题，而要整理以及自己的心情的问题）。
断断续续写了三次，才写下来。

要说的是  “我为什么会坚持写这个帖子？②”  所说的，我都是有选择的，都是在我大学之前所具备的知识。
而上面两帖所写的，主要是现在的认识，拿得上台面的。
还要说的一点的是，我还有一些自己不成熟的，也代表我目前的最高水平的认识与结论，我是不会写出来的。
因为自己都不能解决，不能做   “以己昏昏，使人昭昭”   的傻事的。

最后一点说明：非经本人许可，上两帖不允许以任何形式转载！

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根据最高人民法院2000年12月19日《关于审理涉及计算机网络著作权纠纷案件适用法律若干问题的解释》第三条规定：“已在报刊上刊登或者网络上传播的作品，除著作人声明或者上载该作品的网络服务提供者受著作权人的委托声明不得转载、摘编的以外，网站予以转载、摘编并按有关规定支付报酬、注明出处的，不构成侵权。但网站转载、摘编作品超过有关报刊转载作品范围的，应当认为为侵权。”

（因为原帖有错误，还没有人就此帖跟帖，所以我更删了，再发一次。）

遐逸

这几天没有多余的心情，所以，现在才再次回这个问题。

如果弹剑兄看到了我的加红的部分，就知道，我只是要屈原的坚持，和屈原坚持的理由。

即，一个人刚洗完澡，是不愿意穿上脏衣服的；一个人刚洗完头，是不愿意去戴脏帽子的；自己的纯洁的高尚的思想怎么能够与跟那些肮脏的低俗的同流合污。

而“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳？”我都不去考虑的。
因为目前来说，我是主张积极的。我不会象他那样的。
虽然 林风 说我不缺乏观众，弹剑也愿意和我讨论问题。
小欣000，如果变成猪，飘过一片云，之前的鱿鱼等，和现在的风继续催，百力滋，也不时来看看，
其实，我是知道的，到目前为止，将近2000人次的点击中，有多少是重复那几个人的。别说谁了，就我自己，也至少有500次的点击了。
而又有多少人是真正看了的，之后，还去考虑了的？
当然，我的表述也是有问题的。不能写得让谁都看得下去。
这就是搞文学的人所需要讨论的问题了。如何让自己的说理透彻些，让读者更信服些，如何来吸引读者，甚至如何取悦编辑……（做个文学工作者也不容易的啊。）不过，我之前也说过，我只是打算把文字当作一个精确表达自己思想的工具，而且，我目前也已没有办法了。我想，我可以说我已经尽力了吧。
虽然说，我已经找到了工作，在发第一张帖子时，就已经得到了聘用意向（我不愿意用offer这个词来表达这个意思，我想保持汉语的纯洁性），但后面还有很多问题的。
作为一个考虑着对自己的父母、自己的将来、自己的人生负责的人来说，事情总是那么多的。

我还是写了下来，也许这是我的兴趣所在吧。不然真的没有可能这样坚持下来的。凭什么坚持？有人给稿费吗？有人给你荣誉吗？甚至都没有人给你补回你的电费，别说什么其他的了。

我当然还是有自知之明的。走在图书馆，购书中心，国家图书馆，那些我是永远都看不完的书，我知道我还太嫩了。只是我周围的人的实际与我自己的思考与判断告诉我，我还有写这个帖子的可能。
即使哪天黔驴技穷了，还望各位莫取笑。我想，我只能说的是：“我已经尽力了。”

再次谢谢各位的捧场。

弹剑

我提屈原是想说，人生的最高境界是勇，就算是以身之察察，受物之汶汶也要有改变环境，创造环境的气魄，不破不立。许多人可能受不了，像屈原一样挂了，比如海子。

除了勇气，一个人还必须有足够的智慧去审视自己所坚持的东西，自己的意识。事物是参差多态的，有许多东西你可能不能理解，但并不能认为其就是下乘。比如前面我们所说过的生活方式的问题，锐意进取是一种生活态度，满足，悠闲，甚至是散漫也是一种生活态度，单对个人而言，我觉得其中并没有什么高下之分。屈原是南方人吧，不知道他看到北方人N久不洗一次澡还会不会有那样的感叹。

兼容并包不仅是一种生活态度，还是一种社会需要。这是我一直所坚持的。