[文摘]一天一阅读

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精致的聊天

      其实最精致最恣纵的聊天应该是读书了。或清茶一盏邀来庄子，或花间置酒单挑李白。

如果嫌古人渺远，则不妨与辛稼轩曹雪芹同其歌哭，如果你向往更相近的巩音，便不妨拉

住梁启超或胡适来聒絮一番。如果你握一本《生活的艺术》，林语堂便是你谈笑风声的韵

友，而执一卷《白玉苦瓜》，足以是余光中不能不向你披肝沥胆。尤其伟大的是你可以指

定梁实秋教授做传译而和莎翁聊天。


人手打的~难免会有错

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沉积心灵的悸动，聆听内心的回音，让自己在凡尘中独守

飘逸，在喧嚣中品位隽永，在浊世中散发馥郁，在逆流中

坚守风骨。为自己点一盏心灯，那么灵魂将变得饱满而圆

润。

漠月

我一向都不是书虫
运动,游戏,发呆,上网钓鱼

等我发现我是那么喜欢读书时
很多时间以从我的指间溜走了

J

其实秋天有许多别致之处，我爱的是它柔美妩媚的色

泽。我喜欢淡然地站在秋天的白桦林中，看落叶如蝴蝶般

于暗香浮动的风中轻舞，飘荡在我寂寞的心头。

J

真正寂寞的不是未曾享受过的喧哗，而是享尽喧哗后的遗世孤独。

幸福的时刻都过去了，而欢乐不会在一生里出现两次，惟独玫瑰可以一年盛放两度。

J

一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？

一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？

一个人在蓝天下的一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难

道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事或一本书里，为文字

喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松？

moli

中意睇一点短文~~

J

原帖由 moli 于 2006-1-22 21:45 发表
中意睇一点短文~~

收到～

J

净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都会享受孤独

的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣；“蓦然回首，

那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“采菊东篱下，悠然见

南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”，又是何等

诗意啊！

喜欢冬天

偶只喜欢看小说

J

原帖由 喜欢冬天 于 2006-1-23 17:44 发表
偶只喜欢看小说

继续收到...

J

荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；湍急飞泻

的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，

始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，

终于平淡。平淡，才是真正的况味。

生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在

梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚

或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。

这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。

J

【来源：南方人物周刊】 【作者：龙姑娘】  
　　　
      想当年，狄德罗的朋友送了小狄一件质地精良、做工考究的睡袍。他穿起华贵的睡袍后就觉得原来的家具都极不相称。为了与睡袍配套，他换了相应的家具，又发觉地毯显得针脚太粗，于是又换了地毯。等整个房间终于跟上了睡袍的要求，他却因为自己居然被一件睡袍胁迫而大感不快。

      美国有个小男孩，看到妈妈老是要跪在地上用破布蘸水擦地板，就悄悄给邻居打零工，攒下了一小笔钱，在母亲节的时候给妈妈买了一个带绞干器的地拖桶，满心欢喜地等着表扬。男孩的妈妈看着眼前的礼物脸色煞白，抽泣着说：“母亲节的礼物，竟然是……是一个地拖桶……”

　　这两个故事让最近准备送礼的我无所适从。太体贴的和太不体贴的礼物，看来都能带来出乎意料的后果。不过既然出乎意料，礼物体贴了的恐怕就只是送礼者的欢心和良心。在中学生流行互送生日礼物那会儿，我同学就对着一堆包装精美的礼品说：“我不明白，为什么把自己喜欢的东西，买来给了别人，就叫送礼？”

　　我需要的，是一场送礼供需洽谈见面会。我不想人家在新房里找地方搁我的无聊礼物，也不能忍受别人把我封的红包用镜框镶起来。我费尽心力又不动声色，说白了就是想在人家往后的生活中留下个显眼而必需的标志，以显我身份之特殊。

　　显然有人就是这样做的：小时候我家里有个铁皮红漆热水瓶，上面用鲜艳的朱漆写上了“祝×××、×××新婚快乐”。落款人是爸妈的一个好朋友，在另外一个城市做医生。我从来没有见过他，但他那个在当年看来很气派实用的礼物，就此在我们的生活中横亘了多年。我深受启发：如果搁现在，送新人一个豪华型饮水机，还可以在上面题写王菲的《红豆》——“等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流”。到时不管人家消费的是物品本身，还是物品所代表的符号意义，也算是一件荡气回肠的结婚礼物。

　　在我大学快毕业玩十字绣打发时间的时候，一同学要求我以后绣个床上用品七件套给她做结婚礼物。她还在凡高的《向日葵》和《星空》之间犹疑不决，不知道绣哪一幅更好，我已经开始为这个宏大的送礼工程做规划了：“你要真想我送这个，还是现在就把图案给定下来吧。不然我岂不是每天对着星空的时候还在绣向日葵？”旁边马上有人补充：“还是来不及。要不，五年内不得结婚。”

　　老天哪，送礼是用来表示祝福的，不是用来赞助计划生育的。亲爱的，要结你尽管结吧，我们家隔壁超市的床单它一定有流水线了的凡高，来不及绣我还来不及买么？

J

对联挂起来用

佟悦介绍，对皇帝而言，春节更主要的，还是进行一些外事交流。当然，皇帝过年也会贴福字、放鞭炮、吃年夜饭，这些也都是满族习俗，只是通过精心制作，更加礼仪化、典范化了。但在盛大辉煌的场面背后，皇室也有节俭的一面。比如，皇家过年时用的对联采用挂的方式，而非民间人们常用的粘贴。这样不仅用起来干净，而且如果保存得法的话，可以多次使用。像目前摆放在沈阳故宫的一副皇家对联，就是光绪年间的，距今已有一百多年的历史。


饮食、遗物都不扔

皇帝过年时的饮食，往往比平时更加奢侈。为了遏止皇家饮食方面的巨大的资源浪费，皇帝会采取新年祝福的形式将这些美食赏赐给臣子。由于这种方式深得人心，不仅在过年，就是平时，皇帝也经常使用。

满族人有这样一个风俗，当家中的长辈过世后，他生前所使用过的日常用品会作为一种“念想儿”摆放在后辈家中。作为一国之君的皇帝，也沿袭着这个传统。每年的春节，皇帝会把先帝的遗物赏赐给功勋卓著的王公大臣。

jackyxie

觉得现在过年没有以前来得有气氛了，变成了另一个旅游黄金周~

J

其实气氛也是人制造的~

就是那只狐狸

偶喜欢情感短文的说

sayoulala

书本陪我度过无数个寂寞的日子!真是一个朋友!

星矢

喜欢看书不一定是书呆,看书是一种享受~~~~

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一天，突然想就天使和魔鬼的数量，做一番民意测验。先问一个小男孩，你说是天使多啊还是魔鬼多？孩子想了想说，天使是那种长着翅膀的小飞人，魔鬼是青面獠牙要下油锅炸的那种吗？我想他脑子中的印象，可能有些中西合璧，天使是外籍的，魔鬼却好像是国产。纠正说，天使就是好神仙，很美丽。魔鬼就是恶魔王，很丑的那种。简单点讲，就是好的和坏的法力无边的人。小男孩严肃地沉默了一会儿，说，我想还是魔鬼多。

　　我穷追不舍问，各有多少呢？

　　孩子回答，我想，有100个魔鬼，才会有一个天使。

　　于是我知道了，在孩子的眼中，魔和仙的比例是一百比一。

　　又去问成年的女人。她们说，婴孩生下的时候，都是天使啊。人一天天长大，就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高，魔性就像胡子，随着年纪一天天浓重。中年男人身上，几乎都能找到魔鬼的成分。到了老年，有的人会渐渐善良起来，恢复一点天使的味道。只不过那是一种老天使了，衰老得没有力量的天使。

　　我又问，你以为魔鬼和天使的数量各有多少呢？

　　女人们说，要是按时间计算，大约遇到10次魔鬼，才会出现一次天使。天使绝不会太多的。天使聚集的地方，就是天堂了。你看我们周围的世界，像是天堂的模样吗？

　　在这铁的逻辑面前，我无言以对，只有沉默。于是去问男人，就是那被女人称为魔性最盛的那种壮年男子。他们很爽快地回答，天使吗，多为小孩和女人，全是没有能力的细弱种类，飘渺加上无知。像蚌壳里面的透明软脂，味道鲜美但不堪一击。世界绝不可能都由天使组成，太甜腻太懦弱了。魔鬼一般都是雄性，虽然看起来丑陋，但腾云驾雾，肌力矫健。掌指间呼风唤雨，能量很大。

　　我说，数量呢？按你的估计，天使和魔鬼，各占世界的多少份额？

　　男人微笑着说，数量其实是没有用的，要看质量。一个魔鬼，可以让一打天使哭泣。我固执地问下去，数量加质量，总有个综合指数吧？现在几乎一切都可用数字表示，从人体的曲线到原子弹的当量。

　　男人果决地说，世上肯定有许多天使，但在最终的综合实力上，魔鬼是“1＂，天使是“0＂。当然，“0＂也是一种存在，只不过当它孤立于世的时候，什么也没有，什么也不是。不代表任一，不象征实体。留下的，唯有惨淡和虚无。无论多少个零叠加，都无济于事，圈环相套，徒然摞起一口美丽的黑井，里面蜇伏着天使不再飘逸的裙裾和生满红锈的爱情弓箭。但如果有了“1＂挂帅，情境就大不一样了。魔鬼是一匹马，使整个世界向前，天使只是华丽的车轮，它无法开道，只有辚辚地跟随其后，用清晰的车辙掩盖跋涉的马蹄印。后来的人们，指着渐渐淡去的轮痕说，看！就是历史。

　　我从这人嘴里，听到了关于天使和魔鬼最悬殊的比例，零和无穷大。

　　我最后问的是一位老人。他慈祥地说，世上原是没有什么魔鬼和天使之分的，它们是人幻想出来的善和恶的化身。它们的家，就是我们的心。智者早已给过答复，人啊人，一半是天使，一半是魔鬼。

　　我说，那指的是在某一刻在某一个人身上。我想问的是古往今来，宏观地看，人群中究竟是魔鬼多，还是天使多？假如把所有的人用机器粉碎，离心沉淀，以滤纸过滤，被仪器分离，将那善的因子塑成天使，将那恶的渣滓捏成魔鬼，每一品种都纯正地道，制作精良。将它们壁垒分明地重新排起队来，您以为哪一支队伍蜿蜒得更长？

　　老人不看我，以老年人的睿智坚定地重复，一半是天使，一半是魔鬼。

　　不管怎么说，这是在我所有征集到的答案里，对天使数目最乐观的估计——二一添作五。我又去查书，想看看前人对此问题的分析判断。恕我孤陋寡闻，只找到了外国的资料，也许因为“天使”这个词，原本就是舶来。

　　最早的记录见于公元4世纪。基督教先哲，亚历山大城主教、阿里乌斯教派的反对者圣阿塔纳西曾说过：“空中到处都是魔鬼”。

　　与他同时代的圣马卡里奥称魔鬼：“多如黄蜂”。

　　1467年，阿方索.德.斯皮纳认为当时的魔鬼总数为133316666名。（多么精确！魔鬼的户籍警察真是负责。）

　　一百年以后，也就是16世纪中叶，约翰.韦耶尔认为魔鬼的数字没有那么多，魔鬼共有666群，每群6666个魔鬼，由66位魔王统治，共有44435622名。

　　随着中世纪蒙昧时代的结束，关于魔鬼的具体统计数目，就湮灭在科学的霞光里，不再见诸书籍。

　　那么天使呢？在魔鬼横行的时代，天使的人口是多少？这是问题的关键。

　　据有关记载，魔鬼数目最鼎盛的15世纪，达到1.3亿时，天使的数目是整整4亿！

　　我在这数字面前叹息。

　　人类的历史上，由于知识的蒙昧和神化的想象，曾经在传说中勾勒了无数魔鬼和天使的故事，在迷蒙的臆想中，在贫瘠的物质中，在大自然威力的震慑中，在荒诞和幻想中，天使和魔鬼生息繁衍着，生死搏斗着，留下无数可歌可泣的故事。祖先是幼稚的，也是真诚的。他们对世界的基本判断，仍使今天的我们感到震惊。即使是魔鬼最兴旺发达的时期，天使的人数也是魔鬼的3倍。也就是说，哪怕在最黑暗的日子里，天使依旧占据了这个世界的压倒多数。

　　当我把魔鬼和天使的统计数据，告诉他人的时候，不知为什么，许多人显出若有所失的样子，疑惑地问，天使，真的曾有75％那么多吗？

　　我反问道，那你以为天使应该有多少名呢？

　　他们回答，一直以为世上的魔鬼，肯定要比天使多得多！

　　为什么我们已习惯撞到魔鬼？为什么普遍认为天使无力？为什么越是对世界一无所知的孩童，越把魔鬼想象为无敌？为什么女人害怕魔鬼，男人乐以魔鬼自居？为什么老境将至时，会在估价中渐渐增加天使的数目？为什么当科学昌明，人类从未有过地强大以后，知道了世上本无魔鬼和天使，反倒在善与恶的问题上，大踏步地倒退，丧失了对世间美好事物的向往与信赖？

　　把魔鬼的力气、智慧、出现的频率和它们掌握的符咒，以及一切威力无穷的魑魅魍魉手段，整合在一起，我相信那一定是规模天文的数字。但人类没有理由悲观，要永远相信天使的力量。哪怕是单兵教练的时候，一名天使打败不了一个魔鬼，但请不要忘记，天使的数目，比起魔鬼来占了压倒优势，团结就是力量。如果说普通人的团结都可点土成金，天使们的合力，一定更具有斗转星移的神功。

　　感谢祖上遗留给我们的宝贵遗产，天使的基数比魔鬼多。推断下来，天使的力量与日俱增，也一定比魔鬼大。这种优势，哪怕是只多出一个百分点，也是签发给人类光明与快乐的保证书。反过来说，魔鬼在历史的进程中，也必定是一直居着下风。否则的话，假如魔鬼多于天使，加上不搞计划生育，它们苔藓一样蔓延，摩肩擦踵，群魔乱舞，人间早成地狱。人类一天天前进着，这就是天使曾经胜利和继续胜利的可靠证据。更不消说，天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。