|
|
小白脸”命舛
“小白脸”一词的来历，大概出自形容男子美貌的词语：“面如冠玉”。意义是说男士的面容如玉般洁白光滑，用现代通俗语言就叫“帅哥”，也可称为“美男”。自古以来说美女的故事多且悲剧结局的多，其实美男的事迹并不少，命也未必很好。从侧面说明“爱美之心人皆有之”男女都适用。
先说本土的，尤其魏晋六朝，士大夫贵族，魏晋风流名士，服药，饮酒，搽粉，研究美容，他们还经常互相品评、比试，崇尚病态的娇媚，大有当今“选美”之旺哦。《世说新语》里有生动记载：比如说“看杀卫玠”，这卫玠是西晋人，生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，非常象白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天都无法好好休息。这个体质孱弱的美少年终于累得生病，病后又死了。可怜啊，居然被人看死了！（也忒夸张）
还有个美男典型代表人物——潘安，晋代人。听说他“姿容既好，神情亦佳。” 不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“青眼”，有的甚至忘情跟着潘安走。常吓得潘安美男不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。于是，民间就有“果掷潘安”的传说。好在那果子不是榴莲，不然麻烦就大拉！
李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的就是沈约。（沈约 南北朝梁代人，齐梁文坛领袖。和谢眺等开创了“永明体”，讲求声韵格律，促成了诗歌由古体向近体的发展。）其他不说，单是那“细腰”就够戗了，又是一弱质美男。再看中国戏剧中的脸谱，白面书生之外，再有个白脸曹操就属于奸臣了，还有一位演员，叫唐国强，就因为年轻时生得俊秀，演了《孔雀公主》等戏，被人断定属性为“小白脸”，很长一段时间沉寂，直到出演《三国演义》的诸葛亮，和近期的《雍正王朝》，摆了一特酷特深沉的造型，才重为认可，成为实力派。
还有外国白脸，希腊古代有个美少年纳西萨斯，（估计样子很象卡通片《圣斗士星矢》里的美少年）许多少女都对他十分迷恋，但性格孤傲的纳西萨斯根本不曾动心。有位少女，因爱生恨而向天神祷告，女神妮蜜西丝作了响应——让他爱上自己吧！有一天，纳西萨斯来到清澄的湖边弯身饮水时，看到自己俊美的倒影，便立刻爱上了自己无法自拔。从此他日日来到湖畔顾影自怜，终于憔悴而死。他的灵魂化成了一株花开在湖畔，少女们为了纪念他，就将这朵美丽的花儿命名为纳西萨斯［Narcissus］，以后人说“你真水仙啊”其实意思就是“你真自恋啊。”
看来大家对于具有女性美特征的白脸美男不是很待见。反倒是脸上刻着深深的皱纹的，黑粗的……总之，有饱受沧桑感觉的男士才备受推崇，比如高仓健,史泰隆这类。这里就出现了审美分歧，女子以白嫩柔媚为美，男子若白嫩柔美，从客观上是美的，但人们似乎不赞成张扬这种美，或者说态度不同。这也体现出男女地位的不平等。如女性美多为拿来做观赏，四大美女的故事在民间传唱久远，但说完故事后，大多怜悯他们，甚至得出红颜祸水或红颜招灾的论调，她们是人间珍奇，却成为政治的工具并被人利用、掠杀，但对制造她们悲剧的始作俑者却避而不多谈。
比如越王勾践，将美女作诱饵救国，说的是很好听的，其实卑鄙无耻，成功复国后，假惺惺地哭伍子胥，叹吴王夫差，骂西施红颜祸水，一推入水，美人亡矣。比如唐明皇，虽然白居易在《长恨歌》里“为尊者讳”，但怎能掩饰李隆基夺了儿媳妇杨玉环做自己妃子的丑行。尊为贵妃的杨玉环种种刁蛮乖张之事便传得满大街都是，包括荔枝的问题，她堂兄杨国忠的问题，还有跟安禄山的问题。马嵬坡三军一怒红颜死，这个时候的唐明皇只能可怜巴巴或者说（假装可怜）而怯懦地牺牲杨氏。还有历代皇帝拿“和亲”来换“和平”，只能说明男子色厉内荏，打着拯救国家民族的旗号，将美女们，如昭君推向异族，好象没听说用美男和亲的哦。貂禅虽然只是传说人物，也可见那政治斗争之惨烈，这里，美人如玉，易碎，易折。
男女同为天地生灵，独阴不生，孤阳不长，我想真正意义上的平等应该是人格上的互相尊重，各取优势互补。美女和美男都不是装饰品，也不是单纯做故事里的谈资，他们也是活生生的人，若因其容貌美丽而遭遇多舛，那才是悲哀拉。 |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2006-9-27 14:09
显身卡
