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在天涯看到一篇写摘录沈复<浮生六记>中的文字.甚为动人.摘录一些
与喜欢文字的人分享.
<浮生六记>清人王韬称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”读罢此书，掩卷沉思，不禁又是欢喜，又是惆怅……
此书最最难得的是什么呢？我以为是它所记的情，是伉俪之深情。我看过不少写情的文字，可写得动人的情，不是未婚之情，便是婚外之情。
在古今中外众多的文学作品中，写情描意的文章可谓多矣。可将笔墨对准夫妻之情的少之又少。才子佳人，总是难成正果，如宝黛。成了正果的，又总是在进洞房时就戛然而止。郭靖黄蓉，婚后生活也是夫唱妇随，可金大侠对他们婚后感情的描述，可就大大逊色于婚前的了。大概众人的心理，总是觉得婚后的生活过于平淡，无甚可做文章了。事实也是如此。特别是中国的婚姻，责任与义务，往往扼杀了天真烂漫的情怀——爱已不再纯粹。现在还盛行一种说法，认为真正的爱情如闪电，最多维持三个月。
沈复的的笔却打破了这样的格局，给天下向往天长地久的女人提供了一个神话，一个真正存在过的神话。
就让我们一道欣赏这个神话吧。
且从洞房之情说起。
“伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍如密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何心舂乃尔？’芸回眸微笑，便觉一缕情思摇入魂魄；拥之入帐，不知东方之既白。”
再看小别重逢之情。
“居三月如十年之隔……每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒……及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语。而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”
小别胜新婚，倒也不稀奇。稀奇的是什么呢？
“年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：‘何处去？’私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继之不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？”
最令人歆羡的是他们的闺房笑闹之情、艺术生活之乐。例子不胜枚举。且取其一，管中窥豹。
“离余家中里许，醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙。回廊曲折，小有园亭．每逢神诞，众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日惟演戏，
夜则参差高下，插烛于瓶花间，名曰‘花照’。花光好影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者
或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置，因得躬
逢其盛。归家向芸艳称之，芸曰：‘惜妾非男子，不能往。’余曰：‘冠我冠，衣我衣，亦
化女为男之法也。’于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃，尚可掩饰；服余衣，长
一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：‘脚下将奈何？’余曰：‘坊间有蝴蝶履，
大小由之，购亦极易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？‘芸欣然。及晚餐后，装束既毕，
效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：‘妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。’余
怂恿曰：‘庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。’芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去……”
最令人叹惋的是他们的死别之情。
“余欲延医调治。芸阻曰：‘妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚……所谓病入膏肓，良医束手，请勿为无益之费。忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我悲何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耶！’” |
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发表于 2006-10-12 23:56
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