乔峰与萧峰（有分加）

powerwind

想写篇武侠小说中的人物评论，而我选中了《天龙八部》的乔峰，希望各位水区给点提示。


目前想到从三方面来写

1、武艺
2、义气
3、爱情
4、民族

其实整部小说都充满佛的那种思想。



PS：回帖有意义，有分加！

(-.-)游謉

還有社會

kyof8547

刚写完武侠小说与传统文化的小论文，写的是段誉！
偶觉得搂主写
1、武艺
2、义气
3、爱情
三方面写就可以了，武艺与义气是有关系的，没有那么好的武艺，也来不了那么多有关义气的故事，爱情是乔峰幸福的方面也是他悲情的方面，应该写！个人意见！

kyof8547

民族方面没有必要特别写，在写有关义气的方面可以一笔带过就可以了！
ps：ppt你也选修了这门课吗？3000字的论文...

小鲈鱼

事业不可缺

说到事业与武功与社会影响还不如写张无忌

kyof8547

张无忌始终没有做大事的志气~~~

水鱼

江山与美人

powerwind

对呀，是选修的作文，明晚还有一个，也是写论文的

我是猪排

怎么我回复说帮你写，没有回复成功！

kyof8547

写论文的选修好过考试的那种，一个学期去一次就足够鸟~~~

powerwind

其实我觉得乔峰与萧峰是一个人的变化，如果不变成萧峰，他的辽宁和平共处思想不知道会不会在？


竟然把辽宋写成辽宁

[ 本帖最后由 powerwind 于 2007-4-23 20:56 编辑 ]

我是猪排

乔峰，一个金庸小说里刻画的非汉族主人公
一个金庸小说里无以可比的顶天立地的主人公
一个在金庸小说里一个壮烈牺牲的主人公
一个对感情专一无怨无悔的痴情种子
一个生逢其时被命运捉弄又于心不甘的契丹人

乔峰，就是这样一个人。
乔峰的前半生还算是幸运的，有人故意栽培，有北乔峰的威名，
但乔峰更是一个悲剧，一个时代的悲剧，一个由他自己亲手演绎的悲剧

乔峰的悲剧原因之（一）－－－
　　宋辽金三国，乔峰出生的时代是宋辽对抗的时代，在宋辽对抗中辽国占据着优势地位，而金国也已经开始兴旺，宋辽金三足“鼎立”的局面开始形成，宋辽金之间不段发生军事冲突，而契丹人也能征善战，烧杀抢猎为汉人深恶痛绝，而金国已经在悄悄崛起，正形成一个辽国和宋朝的威胁。
　　乔峰就出生在这样的时代，时代的悲剧在乔峰身上上演的淋漓尽致！是因为宋辽的军事政治对抗，所以有了没落家族慕容博小人奸计的得逞，30年前可以用计害死乔峰父母！也是因为宋辽之间连年征战，而辽国又处于战略优势地位，所以中原武林才如此嫉恨契丹狗，于是乎就有了“带头大哥”非但不三思而后行甚至出手卑鄙“连妇孺都不放过，还好后来自感罪孽深重将乔峰抚养长大并还让乔峰做了天下第一大帮的帮主宝座！也是因为当时的国际关系，中原武林再知道乔峰的真实身份后一直把曾经风光一时令多少人汗颜色变的乔峰变成了一只被人唾骂的“契丹狗”，乔峰正是接受不了这样的突然事件的打击也变得无所适从以至于唯一充盈他头脑的就是杀父母之仇不共戴天非报不可！以至于再后来的求证自己身份的道路上丧失理智！
　　民族的对抗，乔峰最后还是要回到了他的民族，救了辽帝，结拜兄弟，帮辽帝平定了叛乱，做了南院大王，日理万机治理属于他的国家。这个时候辽在再叛乱后还不足以发兵攻打宋国，但早在乔峰认识辽帝后不久辽帝得野心久已经在乔峰面前完全暴露过。乔峰的政治敏锐感觉察到了可是并没有防微杜渐很好得制止辽帝的这一行为以至于后来辽帝“生米煮成熟饭”定要攻宋乔峰苦鉴不成还有了牢狱之灾！
　　后来辽帝带兵攻宋，中原武林救了乔峰.在雁门关，两军对垒。乔峰等人挟持了辽帝对于辽帝来讲这是欺君大罪，乔峰自感对不起辽帝（辽帝这个时候已经不再是乔峰的兄弟了但他对得起他的辽国的臣民），只好一死以谢罪.其实乔峰还没有想到，在他死后不久，辽国没落后，他的另外一个兄弟，完颜又带兵灭了他的祖国！乔峰一生重情重义，是一个少见的英雄，可他绝对不是政治家阴谋家的对手所以他的英雄之气见于天地之间却自己也成了阴谋家政治家的牺牲品，说道底，被人利用 完弄而已！悲！

乔峰的悲剧原因之（二）－－－
　　来自他自己外因仅仅是乔峰悲剧的条件而已，他真正的悲剧却是来自他自己，内因起了决定性的作用杏子林的时候，乔峰稳定丐帮的叛乱是多么的足智多谋，而且不怕自己吃苦，以情动人赢得了帮众的爱戴，可是当他开始怀疑自己的真实出生的时候，乔峰就变了，变成另一个乔峰了，也正是这一种改变，加速了他悲剧的开始和演进。
　　试想想，如果乔峰暂时不辞掉他的帮主之职，这样有利于稳定丐帮也有利于进一步为自己“昭雪”呀？相反的是，乔峰没有这样做，而开始了他的求证之路。是他自己心虚了吗？是呀，有天坛山大和尚，自己的恩师等人的证据，可是这就够了吗？所谓江湖上人最讲信用于义气，乔峰是太高估他们了一直不明白为什么萧远山始终不出来于乔峰见面认亲，是怕暴露他自己吗？而他又去杀了几乎一切可以给乔峰真实身份带来答案的当事人，他为什么要这样做呢？而后又害苦了他的孩子－－乔峰呀?中原武林又不问清红皂白把这一切罪过又让乔承担，乔峰又恰好是跳进黄河里也洗不清呀，谁叫他老是晚一步而又恰好出现在事发现场呢？乔峰真是百口难辩呀以至于他无所适从最后几乎逆来顺受。（“唉，乔某遭此不白奇冤，又何必费神去求洗刷？从此隐姓埋名，十余年后，叫江湖上的朋友都忘了有我这样一号人物，也就是了。”霎时之间，不由得万念俱灰。）
　　不在沉默中死亡就在沉默中爆发，乔峰也实在是仁尽义至了，为了医救跟他素无瓜葛的阿珠，乔峰去了聚闲庄，给阿珠救病，这是多么堂而皇之的理由呀？其实乔峰这个时候对于阿珠根本救没有什么特别在意（“以有用之身，为此无益之事”）！
　　笔者认为乔峰感觉自己为中原武林所不容，心中气苦，开始自暴自弃，已萌求死之意。直接诱因则是，他受不了别人的“轻贱卑视”，急于要证明些什么，多日来内心郁结的东东也需要发泄一下。而用他自己的话来讲，就是“一时气愤难当，蛮劲发作”的结果，乔峰最后只是用“一定要救阿朱”这个冠冕堂皇的理由说服了自己前去寻死。这个时候乔峰感性完全占据了理性，而聚闲庄一战，场面惨不忍睹，那个时候的乔峰已经不在是曾经的乔峰，而只是一个兽性打发的雄狮而已！本来救已经被冤枉种下种种祸根，再加上聚闲庄那么多人命，乔峰呀，乔峰，你的结局已经是很幸运了！
　　乔峰自从雁门关回来知道了自己的真实身份后，杀父杀母之仇几乎占据了他的全部。我想那个时候他唯一活下去的理由就是亲自己杀了自己的仇人，甚至要杀仇人的全家！这个时候乔峰已经完全丧失了自我，他所拥有的是本我的需求，那就是报仇报仇报仇报仇！智光和尚临死前说了一句话“万物一般，终生平等，圣贤畜生，一视同仁，汉人契丹，亦幻亦真，恩怨荣辱，俱在尘灰”其实这是乔峰改变自己悲剧命运的一个机会，一个很好的机会。而感性完全战胜了理性的乔峰已经不在是有勇有谋的乔峰了，他根本救没有在意这几句话的真正含义。他想着的只是报仇报仇！而他连他的仇人又不知道（甚至以为他来的父亲就是“大恶人”）
　　乔峰在他最需要关怀的时候，阿珠出现了，阿珠本是慕容家的一个丫鬟，竟然能够得到乔峰的真爱。也可以看出乔峰当时的心情，或许不是阿珠，换作另外一个女孩，哪怕是康敏，乔峰也会爱上她的，这个时候的乔峰，沧桑呀，愁苦呀，郁闷呀！
　　当乔峰仅仅凭段正淳一句含糊不清的话就断定了段正淳是当年带头大哥的时候，乔峰的 智商已经趋进于零了，完全弱智了，他的脑袋已经没有运转了！他也不想象段正淳当年才多大呀？那个时候段正淳可能还是乳臭未干的毛小子吧？说不定还没有行走江湖呀！凭他的武功和在江湖上的地位他能够成为当年的带头大哥吗？
　　乔峰呀乔峰，聪明一世糊涂一时呀，也正是这样阿珠才自作聪明，最后惨死在乔大哥掌下，而乔峰那一掌呀，是他多日来情绪的大发泄，也正是这一掌把乔峰带进了悲剧的顶点，也正是这样，让所有的观众都喜欢阿珠多一点哀怜阿珠多一点，而每多一点，乔峰就悲一点，喜欢她作为女人的善良，哀怜她在心爱的人面前的无奈为什么要让乔峰承受他自己亲手劈死自己心爱的人的痛苦。

乔峰的悲剧原因之（三）－－－
　　来自女人 天龙八部里在乔峰命运影响最大的有三个女人－－康敏，阿珠，阿紫，一个是虚荣的女人，一个是他心爱的女人，一个是他答应照顾的女人。
　　乔峰的活着和死去，与这三个女人 有很大的瓜葛! 用弗洛伊德的理论来看，康敏在潜意识里心理矛盾与冲突直接影响到了她后来的行为，她的本我要求就是满足她的个人欲望以及虚荣，或许她当初作了段正淳的一夜情人多多少少都有权利的欲望，可惜段正淳情种广播也有时顾忌无暇，或许是看着没有盼头嫁给了丐帮一个糟老头，本来抱有天下第一帮的帮主夫人的美梦，可惜一夜之间就破灭了，而后主动勾引乔峰，乔峰的行动又简直酷逼了（朋友妻不可欺，仅仅做人的原则而已）
　　而康敏这个浪荡的女人竟然为此争风，由此看来康敏的心理有问题，这样的变态心理就导致了乔峰 和阿珠的悲剧，她骗了天下英雄，骗了阿珠，更骗了乔峰！
　　阿珠，是一个善解人意也比较聪明的传统的女人。丫鬟出生，少了一些贵族女人的气息 而多了几分同情心，有英雄偶像情结。从阿珠的出场只是让人觉得她是一个调皮的女孩子 而已。而真正让人开始对阿珠另眼相看的是在杏子林，当天下那些所谓的英雄的思维都局限在康敏等人布置的陷阱里外，阿珠仍然能够帮助乔峰分析其中的破绽漏洞。为什么？或许就是那种丫鬟出生后形成的同情弱者的感情和崇拜乔峰侠义行为的心理吧。 后来阿珠去少林偷东西给打伤后被乔峰救了，后来乔峰到聚闲庄撒野。阿珠是幸运的遇见了乔峰并顺便救了她，或许是心存感激，阿珠开始爱上了乔峰，阿珠曾经对乔峰报有 幻想那就是去过“风吹草低见牛羊”的幸福生活，而乔峰却自己用父母深仇血痕来压迫自 己，其实在这个时候阿珠可以作的就只有帮助乔峰而已。而阿珠也的确是这样做的，她自作聪明得去见了康敏，当阿珠得知她自己身世的时候又自作聪明的代她父亲受了乔峰一掌，可怜呀，阿珠，乔峰当时被仇恨充盈得失去了理智难道你也因为陷入爱情的漩涡而变得愚钝了吗？你为什么就不能够用理智得眼光帮乔峰分析分析呢？你的老爹30年前就能够做带头大哥吗？亏你聪明呀？而你自己代父亲去死，一了白了，你有没有想过呀，这个时候你是什么身份呀？你是乔峰最爱的人呀，你是乔峰活 着的精神支柱呀？你就这么死了，留下乔峰一个人伤心欲绝，你有没有想过，你的乔大哥 他能够接受他自己一掌打死他自己心爱的女人后的痛苦吗？ 阿珠，你简直太傻了！乔峰后生得悲苦你是不会明白的了！
　　阿紫，是阿珠临死前给乔峰的托付，可是看得出来，在开始的时候，乔峰心理并不是很喜欢阿紫这个阿珠的妹妹，甚至是厌恶！他当时答应阿珠其实只是让阿珠能够稍微安然的离开，少点牵挂的离开，而阿紫后来渐渐也爱上了她的英雄姐夫，而乔峰呢？或许是觉得自己对不起阿珠，所以没有接受阿紫的感情，而阿紫对此痴情不绝。后来辽帝攻宋在雁门关，乔峰自刎那一瞬间，阿紫痛苦死了，乔峰你可以自己一个人离开，因为那个时候你为 宋国所做的一切你只有选择自刎才能够你谢罪于你的结拜的辽帝。可是你一个人已经不幸 ， 你又还要让一个在你的背后默默爱你的女人不幸，你说这不是你乔峰的更不幸吗？

乔峰的悲剧原因之（四）－－－
　　走自己的路 乔峰前半生都还是幸运的，有人故意栽培，有北乔峰的威名，有他自己辛苦赢得了事业，但当开始怀疑他的身世后，他开始为自己身世之谜东奔西走后，在他知道自己的杀父母之仇后，乔峰就已经走上了一条不归路，一条通向悲惨结局的不归路。而在这条不归路上，也仍然有很多很多的路口，有很多的路口乔峰都可以选择－－－

（1）乔峰可以选择跟阿珠直接去过风吹草低见牛羊的生活，男耕女织，日出而作，日落而 息的逍遥快活。可是他没有－－－－－“我若不将他砍成肉酱，又怎能定得下心来，一辈子和你在塞上骑马打猎 、牧牛放羊？”说到后来，声音越来越高亢。近日来他神态虽已不如往时之，但对这大恶人的仇恨之心，决不因此而减了半分。”－－－仇恨总是比恩情更令人难以忘却而他的选择却是去找段正淳，自己打死了自己心爱的女人.

（2）乔峰回到了自己的祖国，帮助辽帝平定了叛乱，帮助辽帝治理国家，繁荣国家，其实乔峰的努力在客观上起了强盛辽国的作用，而辽国的强盛必将改变宋辽对局的格局使辽国有了攻打宋国的物质准备，一旦时机成熟，辽帝的野心就会用他的行动和铁骑来证明，这个时候作为南院大王的乔峰，本来可以为了他的祖国和人民建功立业，协助辽帝扩张自己的版图，因为在那个年代，弱肉强食是不变的定律，打击别人其实就是最好地保护自己！可是乔峰没有这样作，他选择的是苦鉴辽帝，不但没有成功反而有了牢狱之灾，甚至难免不一死，成为政治的牺牲品.

（3）在宋辽两军对阵的雁门关，乔峰胁迫辽帝立誓，乔峰自己觉得自己很对不起他的辽帝结拜兄弟，在这个时候他还是可以活着，可以到中原，那里有爱戴他的江湖朋友，有他的结拜兄弟，有他的事业，甚或他也可以隐居，过着自己自己的生活。但是乔峰他也没有，他选择了一死，在死的时候还念念不忘提醒辽帝要信守诺言，这就是 他的选择，在这种情况下，用他自己来结束自己的一生.如果乔峰跟阿珠去牧羊，过起来田园生活；如果乔峰帮助辽帝攻打宋国，建功立业；如果最后乔峰没有选择死亡，那么乔峰就不会成为定天立地的豪杰英雄了，报仇是人的血性 ；苦鉴辽帝不要攻打宋国一方面是乔峰不愿见到两国生灵涂炭，更重要的是他不忘本，因为他是在中原长大，滴水之恩涌泉相报；最后的自尽则是成全了他自己，他已经不能够再 继续苟且活下去了，死亡已经不再恐惧，他已经困了，被悲苦的命运捉弄的身心疲惫了！

乔峰需要的是解脱自己。

[ 本帖最后由 我是猪排 于 2007-4-23 21:11 编辑 ]

kyof8547

ppt，有人帮你写，又是一个幸福的人儿！

我是猪排

乔峰是带着原罪来到这世间的，而这原罪是中国自古以来孔老先生所设下的紧箍咒，箍的乔峰悲苦一生。
　　如果乔峰生在唐朝，他会活得自由自在；如果乔峰生在元朝他可以叱吒风云；如果*可是，他生在宋朝，一个讲究儒家礼法的年代。在他出生时，孔夫子就已诅咒他悲苦的一生，只因乔峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年来的中原人就拿着这只鸡毛当令箭，乔峰不过是这个传统观念下的千万牺牲者之一。
　　一11历艰辛苦学有成
　　不像其他主角的奇遇，乔峰是靠着自己的苦修实练而在武学上有所造诣。他之所以能就任丐帮帮主也是靠着履建奇功，在众人一致认同下而当上的。他的英姿风发，豪气万丈，更是令读者心神往之。他不像慕容复一样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场，他是很平实的一个江湖大汉。可是，上天弄人，他甫出场即遭叛变，乱虽平，而祸根已种，他的幸福生活此成空。
　　二11入魔道修罗性现
　　七岁时，乔峰就曾显露修罗嗜杀的本性。在受委屈无处可申时，他选择了自力救济，狙杀了视利的大夫，以平息其心中的怒火。随着武艺的进展，武德的观念使他不会滥杀无辜，可是那是因为尚未触及他生命中的最痛，当他再度受委屈时，他心中的修罗又苏醒了。双亲遭弑，恩师被害，他都忍下来了。聚贤庄上，他也还本不欲伤人。然而朋友的背叛，他人言语的中伤，当玄难玄寂两位「高僧」和乔峰误杀了祈六，而两位「高僧」当场不敢承认自己的过错而将杀人之罪完全推加於乔峰身上时，他终於爆发了。他杀，他杀红了眼，他杀的失去了理智。嗔念已完全笼住了他的心，报仇成了他唯一的心愿。杀啊！修罗！复仇啊！乔峰！杀杀杀杀杀杀杀**.
　　同样是学佛人，相对於少林高僧的空口佛理，天台山的智光大师就显得是有道之人。智光的先知神通与详和的神态先已使乔峰所慑服，而八句偈语的相赠与出离世间的自在，更一时感化了乔峰的心。虽然乔峰一介武人，不知佛法境界的高妙，误以为智光为服毒自尽，但仍不减智光大师的自在潇。
　　遗憾的是，智光的涅盘离世只换得乔峰一时的感动，其心中的无明仍未破除。若非乔峰的嗔心蒙智，以乔峰的见识阅历，怎可能轻易受马妻康敏之欺骗摆布？阿朱的死才真正的唤回了乔峰的理智与清明。阿朱以自己的性命，告诉了乔峰：复仇是要付出代价的，那代价是比仇人的死还更惨痛的。乔峰是懂了，可也来不及了，呜呼！阿朱！若人间真有地藏王菩萨，阿朱就是了，她救离了乔峰出离地狱火无间之苦。
　　三11遁关外自我放逐
　　至此，乔峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天，可是他为了报仇，仇未报，挚爱已先逝。要报仇，得昧去所有情感去杀掉以往的好友，试问，情何以堪？在这种两难的情况下，乔峰自最早的拒绝相信自己是契丹人，到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外，想要过着打猎放牧的生活。然而英雄毕竟是英雄，他这块宝玉纵使不放光芒，亦自会有识货者来发掘，英雄是永不会寂寞的。
　　这也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他毕竟比修道人的自神光差上一级，他的光芒只要不收慑就一定会是英雄，就一定要成为身不由己的英雄。
　　四11尽性命债清业了
　　人是渺小的，在势的冲激之下，在国家命运众生共业下，孤臣无力可回天。即使英雄如萧峰，立下大功而为南院大王的萧峰，在两国利益的冲击下，也是无法永远苟安的。他想逃避江湖纷争，却卷入了更大的国家之争。心流契丹血，身受南朝养育恩，一生我，一育我，萧峰永远处在两难选择的夹缝中，每一个人都在逼他做选择。英雄不好为，好汉不好当。不干寂寞的人会想当英雄，创一番功业，可是英雄是多少血泪所堆积出来的啊。在命运的洪流里，在大势的摆布下，英雄岂能尽心如意？英雄是要付出代价的！
　　攻宋则不义，不攻则不忠。古来忠孝难两全，而今乔峰忠义难兼顾。绑架辽主退雄兵，全了宋义损辽忠。乔峰啊乔峰，做人竟是如此的困难，他遂跳下了断崖──三十多年前他本该丧命的地方。他──一死愍恩仇，生死两不欠。也还清了他所杀的人命，也还清了两国的养之恩。他的死当然无法左右两国的命运，但毕竟将战乱阻上了一阻。他，堪称金庸小说中的圣人。
　　五11题外话
　　若在那个时代有武林盟主之位，不消说，定是萧远山父子二人世袭了。雁门关外的恶战，萧远山一人独斗二十一位江湖一等一的高手，没人奈何的了他，若非其选择跳崖自尽，二十一人定是尽死无疑。聚贤庄的一场恶战，萧峰一人独斗三百馀人（见天龙八部第二册p825：*.大厅上聚着三百馀人，倘若一拥而上*..）这等战斗力体力真不是平常人所能有的，堪称天下第一高手。特别的主角，特别高的武功。不过说来奇怪，从头至尾从未见过萧峰使动打狗棒法，大概是因为打狗棒法是仗着棒法精妙，难以显出萧峰之能。

powerwind

原帖由 我是猪排 于 2007-4-23 20:52 发表
怎么我回复说帮你写，没有回复成功！

你帮我写阿朱吧

我是猪排

《《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。

　　乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。

　　例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。”

　　乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。

　　乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。

　　乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。

　　但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。

　　乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。

　　乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。

　　试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。

　　换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。

我是猪排

好了，加分吧！

kyof8547

原帖由 powerwind 于 2007-4-23 20:52 发表
其实我觉得乔峰与萧峰是一个人的变化，如果不变成萧峰，他的辽宁和平共处思想不知道会不会在？

我觉得就算不变成萧峰，他那思想也还是会在的，他的结拜兄弟，虚竹，段誉全是主张和平的人，不喜欢战争场面，他们能成为知己，应该会有共识的！

五山的阿kane

建议写田伯光

我是猪排

头好痛，等会再想想怎么说！