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本帖最后由 向阳 于 2009-4-13 19:17 编辑
我们总是用文字来包容自己那狭隘的情怀！
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一天，lp问了个问题：这个世界是否有真相？
未曾思考过这个问题并且深入地理解。
只是借助于自己已有的生活经验与知识沉淀，随即做出了简单的问答：这个世界有真相。
真相就是最客观的事实，没有添加任何主观的成分。
就如俗话说，眼见为实。
有时，真相之于你或者是不利的，可是你不应怀疑那不是真相，真相的存在性不是按你的意愿而存在。
我那时就这么简单的解释，其实这个世界是否有“真相”，我现在都说不清。
一方面，现实对我们来说，有时是血淋淋的裸露着，有时却又充满着飘渺与虚幻。
我们无从把握。
即使我们知道某些现实的潜规则，自己却还是被这些潜规则所左右。利用与被利用中，假象和真相不断的重叠着，看不清什么才算是真实。
这个过程，完全不知道是对现实的嘲弄，还是愚昧自己？
又或者，只因我们太过于主观，主观到“梦蝶归仙”。
主观是说不清真相的另外一方面。
其实“看破红尘”也可解释成主观凌驾于现实之上。
可悲的是，并不是所有“看透红尘”的人都获得真知。
如“剃度崇佛”不知道是出于信仰皈依，还是出于精神超脱？
甚至，还是因“看不透红尘”或被“红尘灼伤”所乞求一方抚慰心灵的归宿？
云云，而不得猜。
真相之于主观臆想，谓之“当事者迷，傍观者清”！
可现实中，“举世皆浊我独清”者又何其多。
再说真相，我们怎么不能迷惑——
被“真相的真相”所迷惑。
被“现实的潜规则”和“自身的大智慧”所迷惑。
“那这个世界到底有无真相呢”？
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在一次洗澡的时候，无意想到女人减肥的方法（被女友潜移默化的影响），遂脑海中又快速浮现了两个字：承诺。
女人减肥是一件烦恼的事情，那强大的爱美之心有时候却总克制不了嘴馋的欲望。（欲望真是使有些人无为而无不为)
为了减肥许下一个承诺，多少是可以克制嘴馋。不过这个承诺不是为自己而许的，而是为你身边的人，或者更亲密的人。
都说女为悦己者容，为悦己者许下这个减肥的承诺，这看起来是两全其美的事情，实际上是背负沉甸甸的压力。
为了博取亲密人的欢心，我相信女人会将减肥进行到底。
实际简单的过程无非就是一个承诺与一致性的问题。
一个人给了如何人一个承诺，那么他就会受到承诺的束缚，其实这种束缚不在承诺本身的内容怎么样，更多在于社会道德的约束，人自身的品德修养，更甚的还取决于别人的评论与看法。
束缚的付出，当然是沉重的，有时候不管是你愿不愿意，都要苦苦支撑，或为只保持自己的高尚的形象。因为失守承诺的人，在这个世界的交往中是会被唾弃的。
于是，为承诺而付出，就必须不断地坚持行为的一致性，甚至可以变成一种条件反射般的行为机制。
人是为承诺而活的动物。这是我因此而得出的简单结论。
我们的行为都是在按照已经形成的行为机制，有规律地实施着。
动物会为些许食物，而被人类戏耍，因为人给了动物背负着一个承诺就是只有表演了才会有食物。
而平凡的生活中，有些人也往往会把你引入承诺的陷阱，等着你为保持行为的一致而经常被耍。
简单的：如女人经常会问自己的男人说：你爱我吗？
男人就算听到烦了，即使每次耍嘴皮子，说：我爱你啊！
其实这都会无形地陷入一种承诺的陷阱中。每一次不经意的承诺，会从潜意识里影响你的思想决定，而你的行为将渐渐的为保持这种承诺的一致性，而做出相应的结果。（如果一个女人发现她的男人爱她不够，可以测试这一招，即使男人很烦，可是只要说出了承诺，他就要被种种因素所束缚，不管这种因素是为你还是为自己，他都要尽力去实现，除非是负心汉。这或许就人性的弱点，又或许是动物的共性）
而至于怎么判断影响承诺的好坏，或让更多人监督你的承诺致使自己有更大的压力去保持行为的一致性以实现某件伟大的事情。
这一些就靠你的聪明智慧了。
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昨天和lp吹了一天，好久没有那么有质量的吹水了，觉得有必要把吹水写出来供大家瞻仰。
宗教
无意聊到lp的亲戚是个虔诚的佛教主义者，遂经常以一种救世主的心态向他们宣传佛教的理论。其中较多的观点是以下几种：
人是罪恶的，今生就是为赎罪。
看透当今社会人生到处奔波的目的，接受佛陀的教育，和谐处理好社会危机，追求更高的人生境界。
吃素吧，除了养生，还是高尚的人性行为。
lp是相信佛教的轮回以及因果报应的，前世造的孽，今生来还，今生再造的孽，来世做个猪啊牛啊还。 不过我不相信这个。
而因果报应，我觉得在可以用那句话表达：在江湖上混的，迟早都要还。
我们承认可以接受佛陀的教育，但是我不会把佛教的思想作为升级为宗教信仰。因为任何宗教信仰或多或少都存在一定的迷惑性与不科学性。这里就不细说。
接受佛陀教育其实是接受一种哲学思想，佛道的处世还是很有道理的，在当今混乱的社会状态下有时保持心灵的一份清净是一种享受或者超脱，而经常拥有却又脱离于社会现实了。
对于吃素，我和lp都觉得少吃肉都养生还是很好的，至于完全吃素，那不是忽略了人做人的本性吗，毕竟人不是牛。吃晕不见得罪恶，这也是生理营养搭配需要，而真正罪恶的是像猪肉中含有瘦肉精等，那是人性的另外一方面的罪恶，与吃素无关。
简单地总结：
虽然一向对宗教领域的知识很着迷，可是对于其宗教本性的特征还是有自己的认识。任何宗教的思想作为一种社会意识，在自身成长过程中，往往容易受到各种因素的制约。例如生存，如果所有的人都大彻大悟去当了和尚，那社会还用发展吗，住的庙宇，镀金的大佛可能都没有存在，拿什么来信仰，金钱依旧是宗教壮大的源泉之一。而至于传说佛陀2600年前就知道世界是由粒子组成的这样的迷信，或许全世界人类都当和尚成佛，科学程度都可以与外星人交流了。另外，由于宗教思想只是一种社会意识，这也造成宗教的力量往往与政治力量交融在一起，只有顺应当政主流思想的宗教才有生存的空间，不然其他宗教信仰者所有的都可能是罪恶的异教徒。
所以说宗教思想，我们可以学习但是不能迷，这些博大精深的哲学思想可以提高我们人生处世的能力。
心理学
在谈到宗教的时候，还谈到了一个宗教传播问题，而这里涉及到的是心理学应用的问题。
传播的形式主要有两种：一种就是世界末日说，另外一种是爱的给予。
世界末日说，是很多宗教传播经常用到的一种心理学影响方法，主要是应用了心理承受反差状况下的反射效应。
例如上面的吃素问题，宗教主义者在传播的时候经常夸大这个世界吃肉存在很多严重的问题，而且能够让你觉得再吃肉下去会产生世界末日的感觉，然后再用吃素拥有莫大的好处来和刚才的感觉产生强烈的冲击或者反差，让你心理觉得对方的可信可靠，而往往有时候这样的冲击会让人盲目去追求，甚至没有考虑方法本身的全面性及科学性。
爱的给予，也是一种宗教传播的伎俩，虽然不可否认有些是出自真心，但有些却是带有强烈的目的性。从心理学应用上说这是一种互惠原理，就是抓住“拿人的东西手短，吃人的东西嘴软”这个心理缺点。
例如听过有些宗教组织募捐的时候，会拿朵小花故意送给路人，就算你不要，他们还是执意要你拿下，送出去就不会回手了。而当你拿下的时候，募捐就开始了。人家已经给你恩惠了，你也要给人家恩惠吧。这就是一种带有强烈目的性的互惠，而且是赤裸裸的。而大多数人，使为了出于维持互惠公平性的心理而募捐，即使有时候知道这是陷阱。
这里lp也说了一次这样的经历：
某次去一佛寺玩的时候，那里有很多和尚（都不知道里面哪些是正是假）。突然一个和尚硬塞给lp一个护身符，lp不要，那人说已经送过去了一定要拿，不然就不灵验了。没办法，lp只好拿下。可是接下来，和尚就要lp捐香油钱了，20块。。。在众人面前，lp只好硬着头皮给。
简单地总结：
带有目的性的互惠只是个陷阱，而不是爱。
其实社会上很多事情都是可以用上面两种心理学应用去布置陷阱，而我们需要躲避的是，知道这是陷阱的原理。
幸福
在抱怨各种生活的不幸的时候，谈到了幸福。“不幸的人各有各自的不幸，而幸福的人却有相同的幸福”，我都不知道那句名言的准确说法了，不过意思大至是那样。
我的理解是：不幸的，拥有的是各式各样不幸的内容；而相同的幸福，是说拥有那幸福美妙的感觉，而且这种感觉是唯一的。
幸福的内容也是可以多种多样，生活里点点滴滴的享受就可以构成幸福。
简单的说：
例如，你很饿的时候，你非常期待KFC的烤鸡腿汉堡，而这时候，你恰好路过KFC并且买了个汉堡解决了急需。（从经济学上看，汉堡的边际效用发挥到最大，可能KFC汉堡升价了你都不理会。）从心理学上看，你通过汉堡获得了心理上莫大的享受与满足。而这种享受就是一种解决饥饿感所带来简单的幸福体验。如果你在生活里游刃有余，不同时刻，都有不同的幸福的内容与享受的方式，只须能用心把握，那么幸福又何尝不在。我们不期待幸福的永恒，只求体味幸福每一瞬间。
后语
和lp吹水是一种幸福，此时敲打这些文字也是一种幸福。
这种幸福，是对我的文字能产生效果的期待。当然，如果真能给你帮助，这种享受的边际效用将会达到最大，而此刻我们彼此都很幸福！
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你本应明亮的眼神，被我绽放的笑脸，掠夺了你所有灿烂的阳光——造成你如此的忧郁阴沉，如此的相思成病。
这种心理，如同对快要到手东西，越发感受的却不是它本来应有的作用，而是它若失去所造成的沉重伤害。
在任何繁华游离的物质环境中，都有永恒唯一的精神归宿。
看那细水长流的平淡生活，是游刃有余的舒适？
雨水倾盆而下的夜晚，在闹市大街上为生计奔波。灯火繁华皆是苍茫浮景，唯觉裤脚湿透的沉重与脖颈雨水滑过的冰凉。或许，当自我思想已是孤单与渺小的时候，觉察自我生命点滴是种回归质朴的体验。
对生活的依赖，就是不想打破它的安稳；而在安稳的缝隙中，我们却时刻偷看与羡慕着别人动荡下令人恸哭的收获。
老子的无为是种保守的清高，庄子的无为是种逍遥的清高。看破红尘又何妨，或骑青牛而去，或梦蝶而归仙。
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狗仔卡
发表于 2009-3-13 12:54
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发表于 2009-3-13 16:19
