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昨晚，几个同事在一个大排档，和一个客人一起吃饭。
大排档生意很好。三十多张台，都坐满了人，吵闹喧嚣。
旁边一桌是一帮小孩子（90后吧），喝的是可乐，摇骰子赌可乐，好不开心。
我们这边，吃得和喝得都差不多了。客人劝我喝酒（啤酒）。和他碰了杯，我喝不了那么多，想停下来。他不给。说：“你们在座的几位，第一次和你们喝酒，以后，还要靠你们多多帮忙。你们是我的佛。”
我把酒杯放了下来。
问他：“听说过‘道理’这个词没有？”
他随口回答了一句：“啊。”把头扬了上来，看我。
“那知道什么叫道理吗？”我旁边几位同事笑了，因为我已经和他们说过好多次了。
他答，“你说说。”
“‘道理’的
“‘道’，是孔子提出来的，是指‘天下有道’，‘天下无道’的‘道’；
“‘理’呢，是朱熹提出来的，指的是‘存天理，灭人欲’。
“这是儒家两次思想变迁的核心所在。
“在中国，只有‘道理’，只有佛。”
他听完，说：“那好，为了只有‘道理’，没有佛，那为了信仰，我们干杯。”
我说，“信仰？广东这边，很多家庭，拜关二爷的，同时拜观音的，还拜灶神的。”
他说，“灶神？全国都拜。”
我说，“灶神，是道教的；观音，是佛教的；关二爷呢，是民间贡奉的，甚至可以说是儒家的，因为他靠的是忠义上道，忠义只是儒家五常之二。一家信三家，这是哪门子的信仰？”
他说，“好好好，为了没有信仰，我们干杯。”一口把酒又灌了。
我和他碰了杯。再问：“知道为什么要碰杯吗？”
他把酒喝完，说“碰杯不就是要喝酒吗？来来来，喝喝，喝完再说。”
我喝完，说：“中国以前是没有碰杯的。碰杯是从外国引进来的。”同事说：“他们不说‘干杯’，他们说cheer。呵呵～”
我接着说，“欧洲人，用美丽的葡萄酿出了酒之后，发现，眼睛可以看到酒的颜色，鼻子能够闻到酒香，口舌能够尝到它的味道，但耳朵呢？”
客人说，“耳朵能听到酒的声音，来来来，喝～”
我已经招架不住了。不喝。再说，“为了给耳朵也能分享葡萄酒的美，他们就把酒杯碰一下，让它也能听到酒的美丽。他们碰杯，是为了能够充分、完全地享受酒的美。是一种享受。”
客人说，“好好好，为了享受，我们把这酒喝完。”
确实是喝不下去了，再喝肯定不行了。我说，“我为了我的享受，为什么一定要和你做得一样？”
客人说，“男人和女生是不同的，我们肩上扛的东西，那是绝对不同的。所以，我们得喝。”
我说，“为什么要像男人？难道我不喝，就不是男人了？我的小JJ就会没有了？我们只发现了男人和女人，我们没有发现自己，更没有发现别人。”
我指着旁边摇骰子罚可乐而高兴得哇哇叫的小朋友，说：“难道他们只喝可乐，他们就不高兴？他们现在的开心程度会比你的小很多？”
我说，“这杯我绝对不喝了。”
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以上粗粗地把昨晚的一个过程缩了一下，摆在字上。
道理、信仰，多少人不知道，不了解，不清楚，但有人知道，有人清楚，有人为它卫道，为它发展、继续向前推进。
这些东西，现在没有人宣扬，但它仍然浸入在我们生活的里面，你在不经意时，都在呼吸着它的空气。
这就是“静”。
它宁静得你感觉不到，却谁都在依着它行动着。
中国只有男人和女人，在某些场合下更是如此，其实，军队里，这样的情况应该是最严重的。
但没有自己和别人，没有个人差异性。而欧洲从文艺复兴开始，他们就已经走上了以人为本的路子。（相应地，他们缺少集体和道德。）
这也就是中国当前和欧洲等西方大国的根本区别之一。
这也是“静”。
它宁静得你感觉不到，但它所引发的结果，你却一直都生活在那里。 |
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发表于 2009-5-28 20:56
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发表于 2009-6-7 04:12
