由张巡杀妾想到的

gzdghjb

　　安史之乱时，唐朝睢阳守将张巡被pan军围困，苦苦支撑数月，城中粮草皆绝，士兵忍饥挨饿，张巡为激励士气，杀了自己的小妾作为军粮供士兵食用，太守许远也杀了自己的仆人制成干粮，士兵大为感动，皆死战。

　　张巡最终力战身亡。在唐史中，张巡是忠臣良将的典范。在当时的社会，忠君爱国当然是主流，代表正义，pan乱当然是非主流，而且pan军也非常残bao，当然也是非正义的。纵观张巡抗击pan军的事迹，确实可歌可泣，但是即便张巡的大目标具有多大的正确性、正义性，其杀妾充军粮的行为，在今天想起来，仍然不能不让我们倒吸一口凉气。这种只管目的正确而不择手段的行为，在历史上屡见不鲜。

　　在《水浒传》中，张青与孙二娘在路边开黑店专门谋害过往客人，不论好人坏人，一律用**把他们迷倒，劫去钱财，当牛羊一样屠宰了，做成人肉包子、人肉馒头出售；“矮脚虎”王英，嗜好吃人的心脏，平日杀人放火、**掳掠；黑旋风李逵为了逼美髯公朱仝上山，一斧头杀死无辜的沧州知府四岁的儿子。

　　上述这些行为，无论在哪种文明看来，都是令人发指、不能容忍的行为，可是这些人，都被尊崇为“梁山好汉”，赫赫有名，他们的“英雄事迹”，千百年来为人传诵，长盛不衰。

　　中国历来存在这样一种文化，就是说，只要目的正确，就不管手段是否正确。譬如梁山好汉，老百姓认为他们反抗tan官污吏这个大方向是对的，因而就忽视了他们为达到这个目的而采取的非正义手段。分析历史上的某些造fan和ge命，有些纵然在目的上具有正义性，但是其手段也是极其残bao和非正义的，包括近代的一些ge命运动。还有，联想到我们几千年的法律文化，很多时候我们只是追求实质正义，而漠视程序正义。上述这些情况，与梁山好汉文化在本质上是一致的，正好作为梁山文化的一种补充解释。

　　而中国人耳熟能详的俗语：以牙还牙，以血还血，在某种程度上也是这种文化的反映，这实际上是一种bao力文化，以bao制bao，以恶制恶，用一种非正义的手段去实现正义，这正是现代法治精神所反对的。

　　我们不仅要目的正确，手段也要正确；不仅需要实质正义，也需要程序正义。这，就是我想到的。

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Justice talks

沉默的小熊

怎么看都象是中学生写的作文！！！

gzdghjb

怎么看都象是中学生写的作文！！！
沉默的小熊 发表于 2009-7-17 17:01

那就请兄台写一篇让我学习学习吧。