做个“会当凌绝顶，一览众山小”的人

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见广心阔

    孔子当年被困在陈国与蔡国之间，绝粮七天，随行的人个个都饥病交加，一筹莫展，而孔子却每天在屋中弹琴唱歌。
    颜回在外采野菜，子路和子贡对颜回说:“我们老夫子被鲁国人赶出了鲁国，接着在卫国和宋国销声匿迹，如今又在陈国和蔡国之间穷困潦倒。可是迫害老夫子的人没有被定罪，侮辱老夫子的人没有被处罚，我们老夫子却弦歌鼓舞未曾绝音。作为一位君子，即便再无所羞丑，是不是也该掩饰一下啊？”颜回无言以对，就回来以实相告。孔子为了解除子路、子贡心中的疑惑，便召他俩说:“君子腾达于道才可以称之为腾达，穷困于道才可以称之为穷困。如今由于我拘束于仁义之道，才领受这乱世的患难，这正是适得其所，哪里有穷困之说呢？所以，自心应该内省，而不应该负疚于道，面临危难时也不应该丧失其德!大寒既至，霜雪既降，我们可以以此而知松柏的生命力是不是真的茂盛啊！”孔子说完，重返琴边，抚按琴弦，刚烈而弹，子路也不由得随之持盾抗然而舞。素以多智善辩著称的子贡退在一旁，惭愧地自叹道:“唉！我真是不知道天有多高，地有多厚啊！”


    智者的心胸像虚空一样广阔，常人根本就没有办法测度。作为一个常人，习惯随着感觉走，对于取舍标准多是根据自己的喜恶而定；作为一位智者，无论是在平时，还是在生死攸关的时刻，都能够看清并随顺于仁义之道，不会动摇和妄加更改。
    因此，以前我们所认定的利害、苦乐、善恶、贤劣等的内涵，在我们广见博学之后，就会在不同的层面上，逐渐会有更加深入和细致的认识，心胸也就会随之而豁然开朗。再看待生活中大大小小的事情时，就会有“会当临绝顶，一览众山小”的感受。这时，脚下的路怎么可能会被粘在鼻子上的小小的饭粒给障碍呢？

                                             ——摘自《行策教育》德智行天下