四•一二印江杜鹃花节游有感

微微驾到

作为一名游客，我想，但凡今年四月十二日去过贵州印江游过“杜鹃花节”的人，有过此次印江游的经历后，可能就再不会有任何第二次来印江甚而整个黔东铜仁“一游”的冲动了！都是什么玩意儿！
且不说那连绵的雨是因为“天公”的不作美了，去的路上虽然杳杳迢迢颇有颠簸之意，但为游客所心愿，所以应当皆能忍受，然在那活动场内左左右右坐定之后，那天公就开始淅淅沥沥地下起要大不小的雨丝儿来，你丫要么就不下或下些濛濛雨雾也好，广大游客绝对是可以忍受的，甚而一番雨中清凉的情调会让人感觉更加迷人；或者，干脆你就下得如瓢泼大雨，干脆让活动就没法举行而后直接取消推延，也好，大家除了一腔“嘻呵”之外不再会有多余的遗憾与愤怒，然偏偏就下得那么要大不小的，于是，活动也就能接着举行，游客也就能接着受罪，乍暧还寒时候，雨串儿由着雨衣抚过身子，这样从头到脚从里到外从身到心也就让人凉透了！不过这终究还可以看着是老天爷不给面子的事，是“天公不作美”了，要怪且怪他老人家去呗。
且不说那晃动的人头以及浮来滑去的伞面是“无意”的低劣素质 “表演”了，差不多整个的演出过程中，很多可能是当地的人，为了使自家看得更清晰瞅得更明白，纷纷地离了坐挤向前方位置去，并且还有不少的家伙还撑着个伞儿，让别的观众看演{SEX}上各类人士闹腾的希望完全成为泡影，只是看见那些大大小小长发短发的脑袋晃来摇去，有平板头式，有披肩头式，有挽髻头式，有卷发头式，有插花的，有佩簪的，有戴帽的，有绑辫的，煞是……恶心！不过这也可以理解成为印江人民经过六七十年“进化”之后，由当初的淳朴仁义公正模样进化到今天的“革命风味”十足，所有现在一切表现并非由其今天的本心本意而生，只是因为本性就爱那么自私无德造成如此状态，所以也就宽容他们去吧，只是需要给他们说明一下的是：在会场剧院这些地方，应当遵守纪律规则，所有个人的行为都应当以不影响他人为前提。
且不说那印江仆人们的台词字不正腔不圆了，且不说很有些表演火候尚欠显得滑稽，且不说………毕竟这些都还是用功费心了的！
可是，印江的仆人们，你们好像是叫游客来赏游“杜鹃花”的呢，如果我没记错的话？
初一看着“杜鹃花”这几个字，仿佛就记起一首曲律好像叫《映山红》什么的歌，很美很美的感觉，霎那间也就仿佛看见那漫山遍野的杜鹃花，红红艳艳地在漫馨明丽的春日之下，忽啦啦地迎凤飘起来了，一时间整个山谷竟然如同披覆大红锦被般，上下抖动滑展开来，而厮人就正在远远的山腰低头嗅着那红瓣儿，四面边上，蜂蝶乱舞，百鸟鸣唱，飞哥只是坐在山脚小涧边的石墩儿上，望着那水面上丛丛叠叠的杜鹃花的倒影儿出神发呆……
可是这里压根儿就没什么杜鹃花，一点就没看着什么“杜鹃花”，你让别人来游什么“杜鹃花”节？？？
你们可能知道，真正的游客，对于仆人吹麦与优伶扭股不可能会兴趣很多的，他们是来看“映山红”的！
你们没有这个就不要搞不要吹这玩意儿呀亲？你们印江已成气候能做出名堂的东东很多的呀，就像印江书法，它体现的不仅仅只是 “写得好不好”一个方面，还体现出它的人文底蕴与社会风尚，印江书法于此三者齐皆成大气候，一是它本来水平就很高；二是它在印江书法的人文底蕴很深厚，历史很长，有这个习俗与传统；三是在整个县城有着良好的热爱书法社会风尚，人人都喜爱书法，那些楹联门牌，都是龙飞凤舞充满美感的，甚而我还看见不少的红黑招牌，都是用书法字体来写的，这都是可以让人为之骄傲激动的事情啊亲们！你们且看看铜仁，连个过年春联尽多只是印刷厂统一字体印出来的，很多人还上下联不能分清，这方面比之印江相差是十万八千里去了，你们怎么对你们的“超强项”那么不动于衷呢？围绕书法的产业也简直是不可胜数：培训、笔、砚、纸张、修为，等等，我一个外行都可以罗列出那么多来，你们难道就不能知道么？你们不去做这个，去做好这个，真做好了这个，各路游客绝对也会胜过当今湖南凤凰的，可你们硬是要去生吹瞎编什么“杜鹃花”，难道不是丢西瓜捡芝麻的举动吗？你们要去捡芝麻，也该在那些山上，多多栽了些杜鹃后再搞也不迟的呀亲？再多撒些芝麻而后再拣它也不迟呀！像这样瞎胡闹，整个黔东铜仁的旅游名声都会被你们这类型的动作搞臭的。
游客本欲冲着杜鹃花而欲看那满山遍野的“映山”一红，对着这有着无限的向往与期待，结果却万万没能料到只看见一场骗局另加一些低俗滥！
都在搞些什么名堂！
贵州铜仁黑松塘孟之飞二０一四年四月十三日凌晨