呵呵，真佩服楼主发帖的恒心，我在学校的时候见过楼主的写贴，没想到毕业后再来看还在写。另外，我看到楼主发了一些非常理论化的东西，按我理解楼主不是在高校里面搞学术的吧，如此理论化的东西有多少能真正用到产品上或管理上，真要请教一下
钓鱼猫 发表于 2013-3-8 19:54 static/image/common/back.gif
呵呵，真佩服楼主发帖的恒心，我在学校的时候见过楼主的写贴，没想到毕业后再来看还在写。另外，我看到楼主 ...
这个问题的答案，在我前面的帖子里有。不过，可能比较隐晦，或者比较个性，因此较难看出来。
在今年的新年祝辞里，我有一句“谋而益精，不谋亦得”，就是用来回答这个问题的。
知识的积累，可以给人对你的能力的一种信心。
而信心，却是十分重要的一种东西。
就这样回答了。
2013年新年贺辞
一元复始，万象更新。时变景新而心持一以贯之，绵思如丝，默力如缕。愿君谋而益精，不谋亦得，心泰体健，幸福祥和，新年更进一层楼。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩g陵谷，云亦灵怪矣哉？ 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
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原道，其实是和佛、道家进行反驳。其中内容基本上能懂。
5月11日完成的麦克斯韦方程组的解的推导。
经济大略
这个问题，已经在脑海里出现了好久，首次正式开始探讨，是在大学城教五的一个教室里开始考虑的，距离现在已经是八年有余了。当时得出第一个基本结论，即是“善假于物”
旋至毕业后六年余，于教506，又有一小得，即“使用自然资源与人的欲望的无穷”，见于本帖518楼。
今日重新想考虑一下这个事情。
2005年所得为方式；2012年所得为目的。然在其中仍有诸多过程。毕竟目前经济已经十分复杂。消费的发生、需求的创造、生产的促成、世界经济的运作，貌似还有十分多的问题。这几天莫名地又回想到这个问题上来了。
整理一下，可能可以给出一个新的进展。
待续。
#include <stdio.h>
signed int signmir(int *j,int n){
int i;
signed int signindex=1;
if(j<j)signindex*=-1;
if (n==2)return signindex;
for (i=0;i<3;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==3) return signindex;
for (i=0;i<4;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==4) return signindex;
for (i=0;i<5;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==5) return signindex;
for (i=0;i<6;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==6) return signindex;
for (i=0;i<7;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==7) return signindex;
for (i=0;i<8;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==8) return signindex;
for (i=0;i<9;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==9) return signindex;
for (i=0;i<10;i++)
if(j<j])signindex*=-1;
if (n==10) return signindex;
}
double compu( int n ,doublea){
int j;//计数第二个下标
double mir=0;
for(j=0;j<n;j++){
if(n==1){mir=a;//一维
break;
}
for(j=0;j<n;j++){
if(j==j)continue;
if(n==2){//二维
mir+=signmir(j,n)*a]*a];
break;
}
for(j=0;j<n;j++){
if((j==j)||(j==j))continue;
if(n==3){//三维
// printf("in 3,a[%d]=%lf,a[%d]=%lf,a[%d]=%lf,\n",j,a],j,a],j,\
// a]);
// printf("signmir=%d\n",signmir(j,n));
// printf("本次乘积为%lf\n",signmir(j,n)*a]*a]*a]);
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a];
// printf("mir=%lf\n",mir);
break;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 4,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==4){//四维
//printf("n==4");
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a];
continue;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 5,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==5){//五维
// printf("n==5");
// printf("in ,a[%d]=%lf,a[%d]=%lf,a[%d]=%lf,a[%d]=%lf,a[%d]=%lf\n",\
// j,a],j,a],j,a],j,a],j,a]);
// a]);
// printf("signmir=%d\n",signmir(j,n));
//printf("本次乘积为%lf\n",signmir(j,n)*a]*a]*a]);
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a]*a];
continue;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 6,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==6){//六维
// printf("n==6");
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a]*a]*a];
continue;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 7,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==7){//七维
// printf("n==7");
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a]*a]*a]*a];
continue;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 8,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)\
||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==8){//八维
// printf("n==7");
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a]*a]*a]\
*a]*a];
continue;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 9,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)\
||(j==j)||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==9){//九维
// printf("n==9");
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a]*a]*a]\
*a]*a]*a];
continue;
}
for(j=0;j<n;j++){
// printf("in 10,j=%d,j=%d,j=%d\n",j,j,j);
if((j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j)\
||(j==j)||(j==j)||(j==j)||(j==j))continue;
if(n==10){//十维
//printf("n==10");
mir+=signmir(j,n)*a]*a]*a]*a]*a]*a]\
*a]*a]*a]*a];
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
//ch=getchar();
return mir;
}
void yizhishi(double a, double b, int r, int s, int n){
//复制r,s之前的行和列 |||直接复制
int i,j;
for(i=0;i<r+1;i++){
for(j=0;j<s+1;j++){
b=a;
}
}
//复制r之后，s之前的行和列 ||| r－1，S直接复制
for(i=r+1;i<n;i++){
for(j=0;j<s+1;j++){
b=a;
}
}
//复制r之前，s之后的行和列 ||| r直接复制，S－1
for(i=0;i<r+1;i++){
for(j=s+1;j<n;j++){
b=a;
}
}
//复制r之后，s之后的行和列 ||| r－1，S－1直接复制
for(i=r+1;i<n;i++){
for(j=s+1;j<n;j++){
b=a;
}
}
}
int main(void){
int n=0;int r,s;
char ch;
printf("程序发布者：遐逸。2014-11-07 12:20\n如需超过10阶以上的逆矩阵函数，请联系QQ:103182681。\n\n");
printf("输入一个非'#'的字符（输入 '#' 将结束程序。）\n");
while ((ch=getchar())!='#'){
printf("输入一个数字在1到10之间\nn=");
scanf("%d",&n);
ch=getchar();
while ((n>10) || (n<1))
{
printf("因10时，计算量已经是以3628800为基本单位，运算共需至少11单位\n超过10之外，数据运算量十分大。\n本程序要求数字须在1到10之间，请重新输入。\nn=");
scanf("%d",&n);
ch=getchar();
}
double a;//原矩阵
int j;//计数第二个下标
double mir;
printf("以前面指定的%d为一行，以逗号','分割\n",n);
for (r=0;r<n;r++){
scanf("%lf,%lf,%lf,%lf,%lf,%lf,%lf,%lf,%lf,%lf",&a,&a,&a\
,&a,&a,&a,&a,&a,&a,&a);
}
printf("原矩阵\n");
for (r=0;r<n;r++){
for (s=0;s<n;s++){
printf("%10lf",a);
}
printf("\n");
}
mir=compu(n,a);//返回原矩阵的行列式的值
printf("原矩阵对应行列式的值=%lf\n",mir);
if(mir==0){
printf("矩阵对应的行列式为0，无逆矩阵。\n\n");
ch=getchar();
continue;
}
//计算余子式
//1、构造出Mij行列式b[][]；2、计算出Mij的值（*（－1）^（i+j））；3、计算出相应的逆矩阵式 c[][]
double b,c;
int p,q;
if(n==1){
c=1/mir;
}
else{
for (r=0;r<n;r++){
for(s=0;s<n;s++){
yizhishi(a,b,r,s,n);//构造成Mij行列式b[][]；
/* printf("r=%d,s=%d\n",r,s);
for (p=0;p<n-1;p++){
for (q=0;q<n-1;q++){
printf("%10f",b);
}
printf("\n");
}
*/
c=compu(n-1,b)/mir;//算出逆矩阵 ；
if((r+s)%2==1)c*=-1;//给出正负号；
// printf("c[%d][%d]=%lf, compu(%d-1=%d,b)=%lf,mir=%lf, r+s%2=%d\n",r,s,c,n,n-1,compu(n-1,b),mir,(r+s)%2);
}
}
}
printf("逆矩阵\n（如果等待时间较长，是正常现象，因为运算量较大）\n\n");
for (r=0;r<n;r++){
for (s=0;s<n;s++){
printf("%10f",c);
}
printf("\n");
}
printf("\n验算矩阵，以对角线元素为1，其余元素为0表示求逆成功\n如果数值相差较大，则是精度不足导致。\n\n");
//验算逆矩阵
double d={0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,\
0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,\
0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0};
for (r=0;r<n;r++){
for (s=0;s<n;s++){
for (p=0;p<n;p++){
d +=a* c;
//printf("a[%d][%d]=%lf, b[%d][%d]=%lf\n",i,p,a,p,j,b);
}
printf("[%d][%d]=%lf, ",r,s,d);
}
printf("\n");
}
printf("输入一个非'#'的字符（输入 '#' 将结束程序。）\n");
ch=getchar();
}
return 0;
}
上面这段程序是花了四个晚上完成的。一个自己以前觉得无法解决的问题，现在已经完满地解决了。
另外，昨晚收到一个问题，说要帮忙解决，关于F1元胞分析的，需要一个晚上给他解决。
但，价格只有20元，我回价1000元，人家加到50，我还是选择去带小小朱睡觉。于是，没做。
今天来分析，确实是十分难的，不可能那么简单。还好昨晚没接受。分析出结果后，我会帖上来。
只是把最后冲刺的资料放了上来。。。
中间略不表。
又上传一篇2004年在图书馆复印的，直到2008年才基本看得懂的文章。
学问之术无他，求其放心也。近期（一建之后）虽欲只修编程一门，然，终乱入多门。数学看《从一到无穷大》，看《四书章句集注》，看正义与报复，心终难专。工作又被严厉批评，各部门对我意见颇多，终不得要旨。正常要求多有不符，无论各怀鬼胎者。然，上司尚不弃，故有尽责以为之。收心至一事，终我出路。亦宜谋久，当闻父母言，共参以周。房已1028出主，1111付商贷14.8，1120付公贷80，昨夜与原谈所留物以定需买物，顿觉需买者多矣。。。当定一向而不移！
这几天还看了《速记》，《从哥德巴赫到陈景润》，很是费时间。另，今晚小小朱令人惊奇地认识“人，上中下，口手，大小”应该是我爸所教。
昨天，台湾九合一选举，**彻底输了，而我见识到了油画的美，能够看到三维的效果！莫怪我孤陋寡闻，确实第一次知道油画能有三维效果。
只为上传附件而已
如附件。
信仰本来就是虚的，是在无能的基础上才容易衍生出来的迷信。科学是破除这种信仰的基本工具，当前体制也是破除信仰的工具之一（比如读书信仰，以前的唯有读书高，到现在能赚到钱就好）。佛是不存在的，道是不存在的，上帝是假的，美国是假的，毛某是骗人的，某dang纲领是半真半假的，共氏姓社也是虚无飘渺的，在无信仰的情况下，是祸是福？
我可以说下《呐喊·自序》的励志部分
梦有千万，惟忘无憾。忘而不却，痛之源也。亦成序之由也。
个人身世，幼时父病，典货质物，聊以医父。终不治，家道中落，迅乃亲历此间，而感世态炎凉。
欲求学于外，家中不解，议以何不科举而为官，然终不敌迅之执意。西学成行。至西学堂，始知格物致知等论，始觉中医之怪异药引乃骗。于是新梦开始，学医救人，战时从军，并以之求变法（维新）。求学于日本见中俄战争之中国战俘被杀，旁边中国看客，完全冷漠，始知医病不是主要，医思想才是主要，遂弃医从文。
所谓从文，并非一蹴而就的。初办《新声》，不了了之，人生落入困顿。
到了37岁时，金心异来访，提“铁屋理论”与被驳，进而以“不以己之必无而否人之可有”之希望，因而写《狂人日记》。鲁迅的人生从此进入了自己的自由王国。寻找到一个自己喜欢而且擅长的事业。
一直以为要滑动解锁是什么意思，原来用电脑就可以搞定的。
总算能够再次登录了。爽！
老子李耳，很厉害。他深知“道”。这个道，其实，就是一般的人情世故，一般的社会学现象。鲁迅的那句“走的人多了，也就成为路了”的“路”，和“道可道，非常道”这句话的“道”，可以说是一样的。但，鲁迅的话，远不及“道可道，非常道”这句话流传得广。因为，李耳知道，要说一句让人家一般不容易理解，又朗朗上口的，是多重要啊。看鲁迅那句，谁一看都明白，自然没有人传唱。这就是李耳深喑“道”的一个例证。他阐述的“道”，可以认为是他对社会的一些一般人没看到的规律。如，刚才所说的，水利万物而不争，故上善若水。所谓的“善”，真正的善，是不要和人争，而是要对人利。这样，人家才会认为你