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关于人生的乐与苦，梁漱溟先生是从生命的本性说起的。他说：“生命本性在于流畅”，“生命之所贵在灵活无滞”，所以，“乐寄于生命流畅上”，“生命得其畅快流行则乐”，而“苦莫苦于深深感受厄制而不得越。厄制不得越者，顿滞一处，生命莫得而流通畅遂其性也”。
人生肯定是有难题的，所谓“流畅”之乐无非是种种难题都能顺利地得到解决，而所谓“顿滞”之苦无非是有一些难题想解决却总也解决不了，或解决起来过于费劲。
还记得庄子讲的那个“庖丁解牛”的故事吗？同样是宰牛，普通厨子（族庖）每个月都要换一把刀，高级厨子（良庖）也是每年要换一把刀，而这位姓丁的厨子（庖丁）一把刀用了十九年，宰牛数千头，刀口还像刚磨出来的新刀一样……
试想：如果我们对于人生种种难题的解决，都能像庖丁解牛一样地得心应手和踌躇满志，我们能不乐吗？
被誉为当代管理大师的彼得?圣吉在《第五项修炼》一书中指出，处理难题的关键在于看出“最省力的解”，即“高杠杆解”的所在之处。庖丁解牛之所以不像良庖和族庖那样“费劲”，不就是因为他看出了“高杠杆解”的所在之处吗？
族庖月更刀，是因为他们遇骨便砍；良庖岁更刀，是因为他们遇筋便割。庖丁却懂得“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。既是骨节，总有空子可钻。空子有宽度，刀口无厚度。无厚切入有宽，刀口直走进去，大摇大摆尚有余地，又何必气喘吁吁、汗流浃背地遇骨便砍、遇筋便割呢！
“解牛”有游刃有余的解法，也有遇骨便砍、遇筋便割的笨拙的解法，人生的种种问题是否也有不同的解法呢？
人生的问题多半都是在一定的条件下可以得到解决的，但这“一定的条件”的具备，也总是“有条件的”。此外，还有一些问题实际上是无论如何也解决不了的。面对种种能解决和不能解决的问题，人们采取了怎样的想法和作法呢？
对于那些无法解决的问题，有的人能坦然地接受它，并迅速地把注意力转移到自己可以有所作为的方面去；而有的人却总在那里为它而伤心，为它而愤愤不平，并因为沉溺在伤心和愤愤不平之中，又失去了许多本来可以争取到的东西。
在只有先改变自己，才能顺利地改变他人和环境的时候，有的人能按照“守柔曰强”的道理，富于弹性地先改变自己，而有的人却总是要在“依然故我”的情况下，去强求他人和环境的改变。
对于那些应该做，而且是“愿意做也得做，不愿意做也得做”的事情，有的人能在想通了道理以后，心平气和甚至是高高兴兴地去做，而有的人却总是心不甘、情不愿，勉勉强强、别别扭扭地去做。
在必须调整自己的情绪状态时，有的人总是用“强颜欢笑”、“强压怒火”这一类的办法来与自己较劲，而有的人却懂得，只要用一个积极的自我暗示来取代消极的自我暗示，就完全不需要与自己较劲。
“或许一开始，你发现自己不断地把工作带回家做，或是你得在公司待晚一点才能回家；不久，你可能每天就要带三、四十页文件回家阅读，或是你在公司越耗越晚，把公司当成自己的家，把家里当成旅馆，仿佛这已成为习惯、常态，觉得事情就是这样才算正常。这个谬误让你在职业生涯、甚至有生之年不断追着时间跑，你也就很难真正快乐起来！”
“任何人都可以短期自我牺牲一下，你也可以。但是没有长期的牺牲者——你也不希望你每天工作就像在倾轧你自己。随时赢回你自己时间的必胜方法就是……” |
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发表于 2004-8-8 17:25
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