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这个时代有许多倾向。比如，有一种群体，他们的说话倾向比较官方。有些人希望加入这个群体，或让人觉得“我们也会说官话”，于是就群起而仿效之。
而有许多人不买帐，于是走另一个极端，对前一个群体的所有言行举止都反其道而行之，那就是另一种受众群。
鉴于这世界对立的看法实在太多太多，因此，许多群体就这样划开了。
有相当多的人生于世上，吃饱穿暖是不够的。他们不仅要幸福，而且要比别人幸福。比别人高一点点的优越感，就能让他们快活啦。有些人的优越感很容易获得。比如韦小宝骂一句别人“辣块妈妈”，比如阿Q骂一句“儿子打老子”，就很快活。
有些人的优越感又稍微高一点点。他们需要一点精神上的凌驾感。在世界历史上，我们经常看到这样的现象：某人，把别人塑造成某个颇为卑下的形象，然后自觉站在道德制高点上战而胜之，于是也就获得胜利了，并在此胜利中获得了极大的快感。
比如某些运动中，某些文攻武卫的青年，先塑造了一种“忠于某领导是好事”的气氛，然后把一部分人塑造成“你们不忠于某领导，所以你们是奸党”。然后就获得了极大的快感。
总而言之，这种方法是很简便的。再举个例子。如果我以自己为主角写一个小说，大家看了怒不可遏，于是围观来喝骂，说这小说写得真烂。此时我无话可说，只好去躲香蕉皮。
但是，如果我以少年英雄王二小为主角，大家说我差劲时，我可以私下发动另一群人来说，你们怎么可以反对英雄王二小？#￥￥%…*（）
于是就会有争论、有话题，很容易就能吵起来。但大体上我会立于不败之地。因为，我选择的话题是在一个道德制高点上的。
如前所述，就我所知，有一部分人的心理是这样的：“我们是有内涵的人，因此，需要看到一些让别人觉得我们有内涵，我们也觉得有内涵的东西。”
还有一部分人的心理是这样的：“当看到一个道德制高点的东西时，我们被感动了，所以我们是有正义感的”，并为这种状态而自感满足。
这种人群，我们说，也构成了一种心理需求。而这个时代，只要有需求，就有市场，就有商业价值啦。
有些人导电影或写书，针对的是一些普罗大众。大家一般说这种人很通俗，甚至低俗。
而另外有些聪明人导电影或写书，针对的是以上这种“我们需要一些大家都说有内涵的东西来显得我们有内涵”的受众。一般来说，大家不好意思说这类东西低俗。但其实，针对的对象不同而已。出发点，同样是为了“满足一部分固定受众”。
当然，聪明人聪明得多。就像法国最初一些疑似先锋小说家一样。先树一个你无可非议的旗帜，然后做一些疑似很有内涵的作品，以取悦一部分人，大略如此。外表一定要是独立的、内涵的、不受任何价值观左右的。
因为他们缺乏一点关注度，所以，他们会选择的题材总是敏感的，但大体又有一定的道德观的。他们有时会刻意擦一些擦边球，如果技术娴熟的话。争论是他们所喜好的，因为他们所缺乏的，就是争论所带来的关注度。
一般来说，拍一个关于屠杀啦、暴力啦、人文关怀之类的题材，就很容易站在一个无可非议的道德制高点。然后以一种义愤填膺/冷静克制的姿态摆出来，再怎么打擦边球都随你。因为题材的严肃，所以呢，大家都不怎么敢非议。擦边球引起的争议，只会使话题变热。而这是一场不会输的战役：因为选材的聪明，于是，在争论立场上，可以立于不败之地。有种替天行道的道义感。
因此，一个立于不败之地的方法就是，一定要选准角度和题材，然后打擦边球。比如，先选准一个女子受性侵害的话题，摆出“我们要冷静理智辨证而有内涵的思考这个女子受性侵害的历史真相”的姿态，随后打擦边球、玩儿各种可以引眼球、引争论的小把戏，都无所谓了。因为你开头的立意站在了一个道德制高点，谁都打败不了你。 |
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发表于 2009-6-7 15:12
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