[电影] 鬼子来了 Gui Zi Lai Le 2000

samuelxin

原　　名： 鬼子来了
译　　名： 鬼子来了
导　　演： 姜文
演　　员： 姜文 Wen Jiang  ....  Ma Dasan
                蔡东东 Weidong Cai  ....  Er Bozi
                陈莲梅 Lianmei Chen  ....  Aunt
                程前 Qiang Chen  ....  'One-Stroke' Liu
                丛志军 Zhijun Cong  ....  Grandfather
                姜鸿波 Hongbo Jiang  ....  Yu'er
                香川照之 Teruyuki Kagawa  ....  Kosaburo Hanaya
                Haibin Li  ....  Me
                Yoshimoto Miyaji  ....  Koji Nonomura
                Kenya Sawada  ....  Inokichi Sakatsuka
                吴大维 David Wu  ....  Major Gao
                喜子 Zi Xi  ....  Liu Wang
                袁丁 Ding Yuan  ....  Dong Hanchen
类      型： 剧情 / 战争   
片　   长： 162  分钟
上　   映： 2000年5月12日 法国
国　   家： 中国
语　   言： 普通话  
字　　幕： 中文字幕
文　　件： 2CD 552MB
视频尺寸： 640 x360
压缩格式： DVD-RMVB
ＩＭＤＢ：http://www.imdb.com/title/tt0245929/
评　　分：8.5/10 (517 votes)

故事

　　抗日战争末期，故事发生在河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。一天夜里，有人把两个装着俘虏的麻袋押送进了村民马大三的家里，其中一个是曰ben兵，另一个是翻译官。本来答应好了八天以后来取人，结果此后再就也没有音讯……

　　这两个俘虏在村子里关的时间一久，村民们便商议将二人处死，以避免麻烦。曰ben兵花屋小三郎起先决意以死殉国，而翻译董汉臣则利用语言上的障碍争取求生的机会。在多次试图处死两人未果之后，村民们认定他们命不该绝，就一直把这两个俘虏秘密关押在村里。

　　六个月之后，花屋小三郎决定报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完成一笔交易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而日军方面则以两车粮食作为交换条件。在马大三的主张下，经过一番商议，村民接受了花屋的条件，并且签字订约。众人一并护送两个俘虏返回宪兵队。

　　到宪兵队后，尽管队长酒冢感到有辱武士道精神，还是同意履行那份约定，并率部队将粮食送往挂甲台。粮食运抵村内，日军召集全村老小饮酒欢庆，共享吃喝。当欢庆进行到一半，酒冢突然向部下宣告天皇已经向盟军投降、曰ben战败的消息，于是形势出现突变，日军开始杀戮无辜民众，整个村落化成屠场，又纵火将这一山村化为灰烬。

　　在这一灭项之灾中，只有马大三一人幸免于难。不久，**军队接管了日军大部俘虏，花屋所在部队也在其中。一个雨天，马大三假扮成烟贩，手持利斧冲进日军俘虏营，见人就砍，鬼子死伤数人。而他最终被**士兵所擒，被判处死刑。执行死刑的正是那个与他们曾经朝夕相处花屋小三郎……

samuelxin

姜文--我为什么要拍鬼子来了

1.我为什么要拍“鬼子戏”？
　　　　
　　　　姜文说：这部电影不仅是再现曰ben军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部**里，曰ben军**的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年曰ben军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部**告诉曰ben观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和曰ben人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。
　　　　
2.我为什么对中日文化比较感兴趣？
　　　　
　　　　姜文说：1982年我在中戏上学时，班上来了一拨儿曰ben留学生，和我们同龄，关系也特好，走的时候依依惜别，甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪，他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的曰ben鬼子说的都是一样的话，怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样？他们和松井他们也就是差一代人，二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起，我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述，后来有机会去曰ben时也看了很多听了很多，看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学著作……到现在，我渐渐地能把这两类曰ben人的形象重叠到一起了，他们其实就是一回事，只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然：一个温文尔雅的曰ben人很容易变成一个我们印象中的曰ben兵。

3.我为什么重视曰ben这个对手？
　　　　
　　　　姜文说：曰ben善于学习和研究中国，我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉，不承认它，就会面临失败的危险与灾难。 半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题，我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判，与他年轻时在曰ben呆过，产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕，真正可怕的是灾难过后我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。
　　　　
4.我为什么给《鬼子来了》选择刘星的音乐？
　　　　
　　　　姜文说：《鬼子来了》的故事原本“隐藏”在我为拍电影而看过的众多小说之中，并没有清晰地凸现出来。而最终诱发灵感的是两张风格迥异的CD，一盘是曰ben军歌，另一盘是当代音乐隐士刘星的专辑《一意孤行》。前者激昂有力中带有霸道倾向，后者则尽得中国文化超脱与空灵的真谛。我从曰ben军歌中听出了民谣式的儿童歌曲的痕迹，其中有一种青春期的无法控制的疯狂和理想，这种疯狂如果被邪恶的力量所引导很容易做出意想不到的暴行。对于《一意孤行》的境界，我非常欣赏。但要想达到这种高境界，必须有“曰ben军歌”那样的实力做基础，否则只能是“商女不知亡国恨”了。

5.我为什么特别看重“翻译官”在**中的作用？
　　　　
　　　　姜文说：我曾经选了好几个关于中日战争的题材，其中有《生存》。我看中的就是《生存》中的这一点――一个本来没有介入战争的村庄，突然来了一个曰ben兵和一个翻译，他们怎样互相面对？而由于这个翻译的作用，本来善良的老百姓不能正确地认识对面的敌人，以至于自大、膨胀，使用了错误的手段。这其中有残暴敌人的问题，更有翻译官因为私欲而误导的问题，于是事情开始往意想不到的方向发展，故事的这个核是我非常看好的。
　　　　
6.我为什么对曰ben朋友抱有戒心？
　　　　
　　　　姜文说：当年在中戏谈笑甚欢的曰ben留学生朋友，遇到特定的历史环境一瞬间就会变成大**的刽子手。这种两面性是很好地重叠在曰ben人身上的。就像我们这一代人很熟悉的李玉和与鸠山，在满铁医院的时候就是“老朋友”嘛！但是这种朋友关系挡不住鸠山当了宪兵队队长，以后把李玉和弄来坐老虎凳。虽然不耽误请李玉和喝杯酒、谈谈佛教，但是密电码得拿出来。这种事太多了，朋友归朋友、原则归原则，曰ben人的原则性和国家利益的概念非常强。

7.我为什么不总把“爱国主义”挂在嘴边？
　　　　
　　　　姜文说：爱国主义不需要唤起，只要一个人还知道自己是谁，对自己的人格有一定的尊重，他就会爱自己的祖国。鲁迅对自己民族与文化中某些问题进行讽刺与挖苦，这也是充满了爱的。他为什么不挖苦曰ben去呀？因为他是想让中国这“脖没了，比曰ben强了，这是最大的爱国。反过来个别人为了自己的私欲违心地故作赞扬歌颂状，而不让人们看到问题的实质，那就像我们片子中的翻译官董汉臣一样了。我觉得比“卖国贼”更可怕的是“爱国贼”，他们打着“爱国”的旗号，危害却比“卖国”还大。我虽然达不到鲁迅那么高的境界，但我很崇拜和欣赏他。他有时候表现得比较尖刻，但他看问题很准确。而与之形成鲜明对比的是很多人看不到问题、不愿意看到问题或者看到了也不愿意说。鲁迅这种高境界我理解就是“民族魂”。要是有那么几百个鲁迅，这个国家就会很了不起。
　　　　
8.我为什么不经常站出来对曰ben右翼势力的否认战争罪行之类的言行加以驳斥？
　　　　
　　　　姜文说：因为拍了这部《鬼子来了》，近期有不少报纸请我就曰ben右翼分子的反动言论发表看法。但是我认为我们最需要的不是每次曰ben**势力出招的时候我们就接招，而是需要从深层次上研究这个对手，光靠拉几个名人出来义愤填膺地过一把嘴瘾无济于事。曰ben对中国的态度始终没有变过，只是我们没有深入地认识到这一层，所以才一会儿看着是一衣带水的友好邻邦，一会儿看着又是军国主义的复活，这是我们需要反省的。曰ben不断利用我们在群情激昂时说过的一些过嘴瘾的话来达到他们的某种目的，包括我们的一些电影都成了他们开脱罪责的例证。比如我们老拍游击队，他们就援引有关的国际战争法称游击队员被俘后不享受正规军的战俘待遇，为他们杀人找借口。再比如我们有一句著名的电影台词叫“一百多鬼子，二百多伪军”，他们又非常险恶地把很多杀戮的罪行推卸到中国的伪军身上。问题不在于最近曰ben又发出了什么不和谐的声音，我们该怎样回击，而是在于我们应该冷静地认识我们面对的是一个什么样的邻居。我们总说要走向世界，首先就得迈过曰ben这道门坎。迈过曰ben，自然就走向世界了。

9.我为什么不在**中让中国观众痛痛快快地“打”鬼子？
　　　　
　　　　姜文说：拍这部电影还有一个目的，就是改变一些抗战题材的“老片”可能会给人，尤其是给曰ben观众造成的一些误解。从历史的角度来看，那些片子都是很好的，确实起到了教育人民、打击敌人的作用。但这些电影也有一些问题。比如说，这些老电影被曰ben人拿到曰ben去放，并以此教育曰ben的年轻人说：你们看，中国的老百姓哪一个不是间谍，他们哪个不是不穿军装的军人？既然他们“全民皆兵”，我们就可以对他们“全民歼灭”。于是，我们的这些老电影成了他们掩盖当年**中国平民的把柄。但事实上，那时候我们并没有“全民皆兵”，那只是我们的一个理想。而我们现在拍电影，就再不能给曰ben人这种口实了。我觉得通过拍一部电影过嘴瘾是容易的，而且往往能很急功近利地讨点好，但是事情过去之后既不起作用又不能使观众真正进行思考。我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白，如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史，除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论，事实上我一个导演和一部**也做不到，最高的理想也就是有个方向吧！
　　　　
10.我为什么不相信曰ben人的“友好”？
　　　　
　　　　姜文说：在与曰ben人特别是曰ben年轻人的交往过程中我发现，曰ben右翼分子、**势力、否认战争罪行的大有人在，并不像我们常说的那样是一小撮，只不过在那里上蹿下跳的是一小撮。不认识到这一点我们就等于没有正视曰ben这个强大的对手。另一个不好的倾向是：我们有些文艺作品经常替曰ben人向中国人谢罪。
　　　　
　　　　而事实上不肯谢罪的曰ben人是一大撮，我们为什么总要用那一小撮谢罪的曰ben人来**和满足自己呢？《鬼子来了》这部**中有几位曰ben演员，他们以前看过我拍的《阳光灿烂的日子》，很想和我合作，报酬都好商量。但是看了剧本以后，他们有抵触情绪，拍摄过程中我们也不断发生辩论。这批30岁左右的曰ben演员代表着曰ben的中坚力量，通过这部电影，我或多或少地改变了他们一些比较极端的想法。我相信将来这部**在曰ben上演时，观众也会像这批演员一样有所改变，至少对自己以往接受的看法有某种怀疑。

Cici-Lin

哈哈
上学期就看过了
还不错