我之大学

遐逸

北斗星这几天如果天气好的话，（说这句话，就有点欠什么的了。）
可以在晚上九点半左右，在北正上方看到北斗星，
如果不知道北斗星的形状的读者，可以参考下面的模型：
建立一个直角坐标系，按以下坐标画出：
A(0,0);B(0,3);C(3,4);D(4.5,1);E(6,1);F(7.5,1);G(10.5,2)
将这几个点画出，就大概可以知道北斗星的形状了。
其中，A,B,C,E,F,G都是一二等星，比较容易看到，D点是三等星，是比较暗的，比较难看清楚。
在同一个坐标系中，H(0,-15)就是北极星的坐标了。就是按照A,B两点的连线延长到5倍左右。


想想，北斗星也不容易啊。北斗星却可以维持它的形状几万年，而且，还是继续围绕它的北极星转。
相比之下，《一千年以后》、《爱你一万年》这些带誓言类的歌词，或者说这些歌词式的誓言，又算什么呢？

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这些话，将近一年以前写的了。
当我写下这些话时，有人跟我说，听你这样说，好像你是不相信爱情的。
我想了想，觉得，这个问题，自己从来就没有解答过。而去在对爱情的困惑与怀疑中，更多的是偏向不相信。

今天，在自己的日记本上记下了一些事情，后来，写下了一句话：
一把冰刀刺进了对方的心里，淌血了，血把冰刀给融化了，冰刀变成了水。血浓于水，冰刀不见了，只成了血的俘虏。
不多说了。也许有人会看懂。

遐逸

高一还是高二时，看过一篇文章，其中的内容是说，女人的一个任务是发现一个人才，然后，把他变成真的人才。
不久前，跟朋友聊天时，也说过一个类似的说法，其实，一个女生，是可以间接地征服这个世界的，只要她找到了一个有潜力的男生，然后，鼓励他，让他的能量放出来。
…………

上面的这些说法，好像有些歧视女性的感觉。
也许，这多多少少会有这种倾向吧。但，也许是自己对自己未来的女朋友的要求会很高吧，也许，甚至有依赖地感觉。
对的，自己前段时间也真的觉得自己一个人撑的时间已经够长了，长到让自己的承受力好像是要到极限了，那几天，甚至那几个星期真的有些“心力交瘁”。
也许原因是多方面的。只是，我那段时间，连记日记都没有记下来，看来以后，我也是不能再找回那段日子究竟是在考虑些什么事情。

依赖，曾经自己对这个词不屑一顾的。虽然自己依赖父母那么久了。只是父母给自己的并不是依赖。（和父母一起的那种感觉真的很好。没有任何功利、没有任何杂念。）
而到了一定的时候，好像自己之前的所有东西都不值一文了。
正如我之前所写的，自己的世界忽然需要重新构建。（虽然在这个过程中，引发了些许的不和谐，以至弹剑愤然离去。）

这个重新构建，有理性和感性的因素。
理性上，有过年以来所看到的一些以前没有了解到，也没有接触过的情况，也有在《帝国的惆怅》里，对王安石的变法失败，从而对很多事情的总的看法，都变了。虽然知道以后自己所得出的结论不会是截然相反，但，至少会加多更多的不同的考虑。
感性上的东西，这里就不说了。既然是感性的，那也只是自己的了。不是很有必要告诉别人，除非自己觉得那个人合适。（而给众多的后院全体兄弟姐妹们，还不是很合适吧。呵呵……）

也许，现在对爱情的想法，更多的，是要找个港口来靠靠吧。
在撑了这么长时间之后，在觉得会累时，在对未来前途一片茫然而又觉得无力回天并因此而有时会有恐惧的感觉时，从而变得真的感觉到心力交瘁的情况下，依赖、靠岸……这样的想法，如果不会出现，那才是不正常的吧。
会在若干天后，删掉它的。  

晴天猪猪

同意你

夏至未至

女人，或者说女生，她是一个独立的个体，她天生敏感、娇弱，她有内在的纤细的细胞。世上每一个女生都有她可爱的一面。也许，只有爱她的人才能将这一面发掘出来，并好好珍惜。

也许，现在对爱情的想法，更多的，是要找个港口来靠靠吧。
汗。。。
女生她是个个体，不是载体。

在纷纷扰扰的大学爱情中，我看到了形形式式的寂寞。
并不想因为寂寞拍拖。如果是这样，那拍拖，就失去了本身的感觉。
爱情，应该是甜蜜的美好的令人向往的。欣赏，珍惜，心动的感觉。
为爱痴狂的日子，只是很简单地爱着，只付出，不求回报。

遐逸

谢谢夏至未至的回贴。

也许纯粹的爱情，就如其所说的那样。

爱情，应该是甜蜜的美好的令人向往的。欣赏，珍惜，心动的感觉。

问问自己，这样想法自己有过吗？
嗯，我可以肯定地回答，有过。

曾经想过一个自己以为是最美的场景：

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阳光明媚，
一个很大的湖，
杨柳依依，随微风摇曳，
湖边八角亭，顶绿柱红，色淡
石砌的小径
小草自任地生长着
甚至带些疯狂
风，微风
湖面涟漪，点点金光
湖岸，柳树浓荫
柳叶在响
绿意盎然，

亭中央，古筝，
一白衣女子，长发，至腰，乌黑，
雪白的肌肤，
修长的指，
抚筝
铮铮挫挫

一男子，青衫
背剪双手，

女子抚完一曲，停住了
缓步走上前，软底的鞋，无声

与男子一起，远望青山
女子的发丝与裙摆随风微扬

无语……

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只有她和他，只有湖光山色，清风丽日，没有任何功利，只有一份心情，只有感性，只有永恒。

清风拂在琴弦，
落花漂在水上。

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其实，是真的很喜欢草的。
也许小时候看惯了那种自然生长的草，也许看惯了青草被我所放的牛吃下去的刷刷声，更看惯了那种放任自由而至于疯狂地长的各种翠绿……
想到一个友人的邮箱就用了greengrass，不知算不算是一种缘分。
我曾经为我的少年时代少了足够的书而感到过苦闷，感到过沮丧，因为，自以为如果我有足够的条件，我远不是这样子的。
但，这是没有什么可说的，也许，我还要为我有这样的一个童年感到庆幸。那里只有草树牛，只有被水冲洗过的而平整得可以用树枝写下自己喜欢的字的细沙，只有随手可折下来做剑的小灌木，只有挥动的锄头，只有丈田绳和三个手指撕下再插入稻田泥浆中的秧；只有最原始的一些思考，一些不会受到任何影响的，和我所喜爱的绿色的草与树一样，可以挖掘着自己的基本的却是原发的情绪……（扯得太远了。汗一个……）

在这种环境下长大的我，当然不会缺乏那些还算得上是浪漫的想法。

来到广工，本来就不是一件乐意的事情。给自己定的目标是“置己于死地而后生”。
于是一切的浪漫都与自己无缘了。
曾经想过，谈恋爱是与学习有冲突的。
也曾想过，恋爱不是自己一个人的事情，自己受伤倒无所谓，伤了别人可是自己无法负责的。
更曾想过，恋爱，则必然地要放弃一部分自由，而自己却没有资本去失去那部分。

男子与女子的区别，也许就有这么一点。
男子会先考虑事业，因为事业是他的立足点，也许这也与男子的特性有关吧（暂不考虑生理之类的特性）。
只是，想想，在男子认为最好的学习时光中，他会选择学习，而不是花前月下，更何况这在广工来说，成本实在是太高了。
钱不是财富，时间才是财富。
于是，遐逸选择了孤独与寂寞，选择了去507，选择了去咬那些大部头，选择了思考一些也许永远都没有人能够解决的问题，选择了“弹冠”的“新沐者”、“振衣”的“新浴者”，选择了一些自己都会觉得“悲壮”的行为……

虽然曾经有过对这些有过反思，甚至有过“那些都是一个错误”的想法，然而，曾经的自己，曾经因为考虑这些而导致失眠，并且在失眠的夜晚考虑过无数遍而得出的结论，即使再给一次机会遐逸，遐逸相信自己还是会这样过，甚至会更坚决地这样过。
还会省却更多琐事，让自己的学习更充实。
因为遐逸知道，感情是要基础的。这个基础，是不能依靠别人的，只能靠自己。

也许女子可以不这样想。

虽然如此，

女生她是个个体，不是载体。
她是一个独立的个体，她天生敏感、娇弱，她有内在的纤细的细胞。世上每一个女生都有她可爱的一面。也许，只有爱她的人才能将这一面发掘出来，并好好珍惜。

也是遐逸需要考虑的东西，因为这是正确的。
之前的想法，也许是个过于自私的，极度自私的。
不过，也应该想到，如果这样想过了，然后，打算去恋爱。在恋爱中，就有可能，在这个过程变了。
虽然，男生做事都是目的性比较强的，但，也会变的。
甚至更多的都是要靠女生教他。
曾经有个友人说我的“心智很不成熟”，若在以前，我也许会愤然争执之，但现在不这样想。也许吧，在我们这年龄里，谁能够完成那么多事情？当然都是各有偏废的。在这方面有比较好的成绩，在另外一方面，必然会差些。
只是遐逸依然有那么一点自信，相信自己在以前做了只能在以前做的事情，争取到了两三年的学习时间。而后，其他的，都还可以在后面慢慢补吧。

曾经看过一篇文章，丈夫都还是要靠妻子再从小孩教起的。觉得好笑。却也是事实吧。
母亲教给她儿子的，并不可能那么多，更多的，还要另外一个他愿意接受她教导的人教给他。
好像这种教，在女生看来，会让自己缺乏浪漫。她会想，会疑问： 他有真的喜欢我吗？如果喜欢怎么会不知道我想要的是什么呢？他真的打算过理解自己，懂自己吗？
也许吧。也许完美的爱情，在这个世界上，本来就是稀有的，而不要奢望能够在自己的身上发生吧。

再回到了依赖这个词上。
依赖，不是因为寂寞，不是因为打算把女生变成载体，而是男生的另一种生活的开始。
依赖只是一个切入口，后面的事情，就如蝴蝶效应一样，初始值有那么一点的不同，就会给后面的结果产生巨大的不同；又或许象多米诺骨牌一样，牵一发而动全身。
这种生活，开始需要女生的介入，开始把女生的情况考虑进去，开始不再是一个人的生活，开始着两个人共同的生活。开始共同来承担未来的风雨，未来的不确定，达成未来的幸福，迎接更好的明天。

[ 本帖最后由 遐逸 于 2006-5-31 12:02 编辑 ]

林风

无情不似有情苦，一寸还成千万缕，，

[ 本帖最后由 林风 于 2006-5-31 03:07 编辑 ]

林风

爱情，应该是甜蜜的美好的令人向往的。欣赏，珍惜，心动的感觉。

赞成,因为要恋爱而恋爱的人,更多时候就是两颗相互寂寞的心靠到了一起.
然后热恋之后再相互寂寞.爱情成为轻可易得的东西.成为寻求解脱的工具。
其实更多时候，是在恋爱，但不是爱情。
爱情好像只存于美丽的神话传说中，存在于诗人作家的文字中
而且感人致深的爱情，常常是破碎的爱情。
因而又开始困惑，什么时候才能算真正的爱情。
心向往之，不易得之，何时得之，如何感知？
热烈而短暂，平淡却细水长流，美丽也易破碎，太多花样，
我想，你爱的那个人，首先是能让你富满柔情，让你充盈着爱，感受到美，
让你日夜想念，随时随时总会不自觉的想起她（他），想让她（他）快乐，惊喜
同时她（他）也会让你感到疼痛，一些忧伤的美丽，疼痛的感动
担伤她（他）受伤，担心她过得不快乐，，，，
内心有美，有柔情，还有美丽的忧伤。。，，

爱着她（他）的时候是发自内心的，很自然的，但也在心里呼唤千万遍
对方也能那样子爱自己。
爱其实是哲学上很难给出明确定义的主题。。。

我想爱很容易，每个人都有爱与感受爱的能力。一个初中生都可以有美丽的爱
但爱又很复杂。。如何去把握爱。。这世上60多亿人，，60亿颗心又如何
找到与自己擦出爱火花并能心心相印的人。。。

爱是复杂的，爱是矛盾的。爱是多态多姿的，，没有人可以超越而撑控多
所以很多所谓的爱情专家，，往往自已爱情遭受挫败。。

在此也是谈点个人感受而以。。别无他想。。深夜触动而发。。。仅此而以。

遐逸

按照往常的惯例（至少在龙洞看过二三次了），六月三十号，学校开始赶人的。
也许，过了一年之后，我又要象在龙洞那时候一样，知道最后一个月了，于是，很在乎，很留意那个月，很珍惜，尽量过得很充实。（其实，那个月可能不充实吗？考试，课程设计……）
还记得，在我交那个课程设计时，（2005年6月24日下午三点左右）看到了另一个专业离开龙洞的车，车上有一个认识的同学，向我招手。
我当时很累（通宵赶课程设计的，虽然是下午三点多，但还是累。）我也笑着向他招手。
我的笑容一向都是灿烂的。可以掩盖掉我所有的愁思与内心的矛盾及冲突。

走在那路上，想着，他也许算幸福的吧。至少是某种意义上的幸福。哪怕是很微小的一种幸福。因为，在离别一个可爱的校园时，他有一个可以挥别的对象。
我呢？我离开时呢？有人给我这个机会吗？
还记得6月23日那天晚上，我在507从中午一直画东西画到下午，写那份模具设计说明书（现在还有它的复印件），那时候，在那里画很有感觉。呵呵……
到了19:30左右，我收拾好了，离开那里。有点不习惯，因为，我在那里，一般都是23:00以后才走的。
大一第二学期，我就给自己一个目标，我是最后一个离开的，这个教室的灯，应当由我来关。

过后，我们就是生产实习了。最后那周（2005年6月26日～2005年6月30日），我们还在龙洞102教室，听一些关于生产实习的注意事项和一些大概内容。本来是打算在7月1日，搬过大学城，然后，2日去洛阳的，后来，提前了一天。所以，才有了我开篇的那段文字。
28日，是我最后一天在507自修，那天和一个同学，在那里讨论得很吵。一个打算考研的同学，讨论着数学。
是我唯一一次在507那里这样吵人。（一向一个人去自修的，当然不可能吵人的。－－自言自语，还不傻B。呵呵……）
29日，我们还是在102，课间，我离开了，我去507，但，那时候，有人上课，我没有进去。那晚，我整理收拾东西。没有再去过那里了。

30日，我把我以前买的一个有一个“毅”字的字幅挂在了A1-602C的外面的阳台栏杆上。当时有雨有风，那字幅在那里被我固定着，是我还在那里，龙洞还可以算得上属于我的时候，做得最后的一点记号。

后来的事实证明，没有人给我挥别这个校园。只是在我上车前，碰到一个师妹。跟她打了打招呼，聊了一下。而我只能默默地－－虽然车厢内，同学很吵，我也不时插插嘴，引发一些哄笑，但内心却只能默默地－－离开这个校园。经过校门时，车厢内一阵哗然……
这意味着什么？不清楚……

后来，有人告诉我，那个下午吃饭时， 不到六点，那字幅并无法象自己想象得那样还飘着，早就被人拆了下来。

儿童节，过龙洞还书，一个去龙洞的不错的借口。
和一个友人聊了一个下午。
在离开时，我有个机会，上了A1。进楼梯口的瞬间，有一种很强烈地冲动……
六楼。602的大门被锁了。我可以进603A，我的手机时间是20:22，我开了那里的灯。
墙上的痕迹，没有怎么发现，桌上，还有以前那同学留下的他的几个还算得上偶像剪报。
从靠近A3那边上去，从靠近饭堂那边下来。到二楼，习惯性地看着那个已经废置了的集体邮箱。
想我在2004月4月7日，就是在那里拿到了我的《萌芽》的“拟采用”的通知。
当时的感觉是，大学总算有了点成就。

又是走在那条熟悉的校道上。……
到车站时，28刚好要走了。我没有追上去。等下一班，也无妨。
回首再看看那我并无什么感情的D、E、F栋……看着那些灯光……
闭上眼睛……
下一班车开了。我等它就要启动时，才上车……

这边，大学城也是了。
今晚去跑内环，身体里的水分积累得太多了，要运动释放出来。
跑完后，心情舒畅了许多。
又还有一个月了。
虽然对大学城的感情，远不及龙洞。
但，毕业了，大学即将完了。
这次是真正的遣离了。

于是，今天洗衣服时，想到一个问题，大学究竟是什么？
或许给出一个普适的答案，还需要考虑一下吧。

最新的安排，
6月9日，毕业论文初稿要交。
6月19日，毕业答辩。
6月20日，毕业聚餐。
6月25日，毕业典礼。
6月28日，发毕业证、学位证。
照相，未定。

双木女子

大一第二学期，我就给自己一个目标，我是最后一个离开的，这个教室的灯，应当由我来关。

呵呵,大学第一次自己一个人去自修的时候我也给自己定过一个目标,大学四年,我要坐遍广工龙洞校区所有课室的每一个座位!可是想想一个大课室就几百个座位,四年才多少个日子啊?刻意的话,或许还有可能如愿吧.呵呵.可是我不愿意.

不太喜欢到图书馆,尽管桌子比教室的课桌大.因为总感觉那里不适合我,仄仄的感觉,叫我不自在.
以前是固定去一个课室的,几乎每天都同一个座位.偶尔有人坐了,还略略有种被侵犯的感觉.
喜欢选择靠窗的位子,每个晚上都往外看看.或许是一种惯性,呵呵,都快成我本能了.
风景,依旧不变,变的,是人的心境.

只是,现在,封了.我便每天背着大书包在每间课室留下踪迹,四处漂泊了.也罢,爸爸说:到哪里哪里就是天下!
随遇而安吧.

自修,真的有好多故事,呵呵..还有两年时间,好好品味.

林风

哈哈..跟楼上不同..我喜欢图书馆,,而且是八楼..
其实位置不是很重要.重要的是心态.大学四年不要碌碌无为
不要无所事事..要如何提高自己.包括能力.包括思想,包括文化底蕴
人很奇怪,有时会习惯某一个环境，这一点有好也有坏。
自己一直在做的是朝着自己的目标朝着自己的理想一步步前进。
另外尽量去超越自己。。。。

遐逸

忙着毕业论文的初稿，明天早上十一点（今天啦，天已经大亮了）就要交。
我还没有完善好。
实际上，还没有写出什么有价值的东西来。
而这个又要回溯到以前的问题。
在QQ的签名上，我写着
整个毕业设计，从开始就是一个失败！所有的实验都没有自主，没有主观能动性，消极应付。能得出什么成果？？
我在做毕业设计之前，就想着，我应该要努力地完成这个最后的一个作业。没想到，最后的结果是这样的。

无米之炊，是我对这个课题的比较常说的一个词，有一定的客观性。（以后再讨论这个客观性。）
只是，之前，自己是可以用一定的主观能动性来解决与弥补部分缺陷的。
到后来，很多问题来了，如炉子的热电偶没有用铂铑铂校正，金相只有500倍的，没有100倍的，于是看不到他的全貌之类的……

再说了，现在还没有完成，还不能打印，还要努力。
本来打算七点钟上床趴趴的，看样子，哪里可能啊。
晕……
晕完，继续奋斗！

天已经大亮。
各位看官，今天，现在，你起床了没有？

遐逸

按照日记里的记载，自己最迟也是在4月20日就完成了这件事，把QQ里的好友全部都改为真名。

不知道这样意味着什么。

上Q，聊Q，同学都经常可以看到的。即，他们都会知道我在跟哪个人聊，虽然这给他们的意义是一样的，都只是一个符号。
但我愿意，或者说，我故意把他们的名字变成实名，这对自己来说，还是有变化的。

只是这变化意味着什么呢？
意味着自己对网络的意识开始变化？
意味着自己对那种虚拟开始觉得无新意？
意味着自己不再打算从这虚拟中得到某种神秘？
意味着自己对同学的距离更近一些？


我知道的，有定论的，只有一点：我的这个变化已经发生了。
发生了这个变化之后，接着会发生什么？不知道。

rene

遐逸。我又上来了。已经很久没上来了。今晚突然心血来潮想找《工大森林》。可惜那些下载都太慢了。所以就算了。

突然想到要来这里看看。需要一些勇气才上来的。哎。有些很简单的事情就是这样变复杂的。

谢谢你在我的BLOG上留言。虽然是匿名。

不知你是否也把我的Q名改成真名了呢。不过我已经有很久没有上了。而且我已经把QQ和MSN卸载了。谢绝聊天。

快期末了。快大三了。哎。大学模模糊糊过了2年。不知道收获了什么。

最近很多事。明天考普通话。下周六考6级。6级我什么都没复习。也不知道怎么死了。下周一上午商务英语口试。几百页的书还没看完。还有很多论文。形体课考华尔兹。

最近肠胃不好。经常痛得想吐。

很累。很辛苦。ANYWAY，这就是人生。。。。

遐逸

最近忙着毕业论文的初稿与修改……

什么东西都是材能学院最怪的。

昨天才毕业照。最迟的。
19或20日才答辩。也差不多最迟了吧。

各位好友，不好意思，暂不具体回复你们的帖子先了。
自己也没有时间写什么其他的东西，应该说，是没有什么东西可以说了，最近。
烦与不烦，都已经没有感觉了。

只是要得出一个自己稍稍满意的毕业论文结论，难啊……
认真起来，很多东西都是看不过眼的。
哭……

rene

上完最后一次体育课了。竟有点不舍。
后天就考六级。
很忙。最近。

要认真。

遐逸

标题之所以不说是我“对文学的一些认识”，是因为还不敢说是文学。我还不敢对那么大的一个题目进行讨论。

――――――――――

首先想说说的是，对我有影响的三个人。

第一个是巴尔扎克。不知道看过他的传记没有。巴尔扎克他在年轻时，不愿意接受家里的家传事业－－律师，想从事文学。然而他的家里不支持，而且他的家里是极市侩的，即投机的，最后他家里给出的条件是，给二千元钱（不知道单位是什么，反正不是人民币），并给他二年时间，如果他能够成名，就继续支持他，如果不能够成名，那么，不好意思，要么回来做律师，要么一个人自己混。
巴尔扎克他接受了这个条件。在二年时间里，什么都要自理，房租、伙食、日常生活用品、写作用具及找出版商等都要从那二千元钱中挤出来，生活极为拮据。二年下来，他的作品失败了，没有能够成名。他还是不愿意从事律师，于是家里执行了他们的协定，不再理他。他于是，就孤军奋战了。
由于种种原因，如未从事物质生产而无生活来源，出版的作品被盗版等，他欠下了很多债。
他曾经写过一些很粗俗的小说，而他觉得对不起他的名字，他不敢署真名。
他写作时，一般都是避开人们的正常活动的时间，特别是来访的时间，如在晚上，在凌晨。而中午啊，晚上七八点这些交往高峰期，他就睡觉的。
他写作时，用的纸是很漂亮的，笔也是很合适自己发挥的。但思绪飞得很快，于是他的字写得很草，但有时还是不够他的思绪那么快。他写完一部分之后，不会立刻修改（同时要完成多部著作以还债也是一个原因），而是叫排版工人去排版，然后，在印刷体上，他再修改。那个排版工人要对他的字很熟悉，工资也很高，他修改的次数越多，他的作品的成本就越高。那些债主们（他因为要还债才创作某些作品的）经常都不肯让他修改的，但他却执着地要这样做。所幸的是，他基本上完成了这点。
后来，他遇到某个寡妇（下面的不太清楚了，也没有什么必要说这些，对创作与执着无关)。他的死因里，有一个很重要的原因，就是喝一种咖啡，导致他的某种病（也忘记了是什么病了）。
当然，他的成就不用说了，《人间喜剧》这大部未完成的巨著就已经足够说明一切了。
想说的是，他为了自己的理想，敢于放弃家人，敢于为自己的理想不顾一切，这就已经足够我对他的崇拜了。而他对文字的执着，也是我现在那么苛刻地对待自己的文字的一个重要的思想来源（我在初中时受到了他的影响。）

第二个是路遥。路遥为了写《平凡的世界》，他花了很多精力，甚至可以说是不择手段（指的是对自己身体及其他的都不顾，而不是指损人），后来，他获得茅盾文学奖。过了几年，他去世了。《平》创作于1982年到1988年这6年期间。而路遥是1993年去世。他为他的100万字的长篇花费得太多了，以致我都认为，如果他不是这样拼命地写《平凡的世界》，也许可以活多几十年。所以，让我想到，人的一生是象流星一样，闪瞬即逝，短暂的辉煌、永恒的记忆；还是象煤油灯样，闪闪烁烁、昏昏暗暗、平平庸庸、可有可无？毕竟还有人为了理想而奋不顾身，特别是文学工作者。
当然，应当指出说明的是，他的写作并不是为了拿茅盾文学奖，他只是想为自己生活过的岁月一个沉重的、能够体现历史的一个交待。（忠告一下，我们也不能为了拿奖或者其他的荣誉而写作。）
他的具体的写作及生活过程我不说了，在《早晨从中午开始》这本书里，他自己了很多。写得很朴实，很好理解，很能感染人。
《平凡的世界》这部文章让我得到的一个最大的收获就是：所有的人都是可以理解的，都是根据他们自己的想法去做他们觉得对的或者有利的事情的，即使是与某人有仇或者与某人敌对都一样；当你理解了他们之后，你会觉得他是可以原谅的，而事实上，在《平凡的世界》中，除了极少数的，如胡永州之类的，其他的，他都给了他们一个原谅的空间。

第三个是梵高。梵高的具体事例我不清楚，但我清楚的一个是，他的画在他生前都没有卖出去一幅，而他的画在他死后却得到了人们的认同、欣赏和赞美，并因此而具有了极高的价值。
人们评价他说，他的画太超前了。因为太超前了，所以没有人能够理解，于是他陷入极度的寂寞中，但他坚持了下来，他知道自己的道路是正确的，只是当时的人是理解不了，后人必能理解他，他这样坚持下来了，他把他的画努力地完成好，把他的理念，他的技巧发挥到极致，留给了后人以精神的美的享受。
当自己的思想超越了自己周围的人而不太能被人理解时，不要害怕，会有人理解你的，如果整个世界现在都不能理解你，那么，也不要害怕，以后的人，会理解你的。你要做的事情，是忍住寂寞，把自己的事业完成下去。
无独有偶的是，爱因斯坦也是这样的。他的相对论在提出时也没有人能够理解，后来好像只有三个半人理解（那半个是指有一个神父他只理解其中的一半）。所以他没有因为相对论而拿诺贝尔奖，他拿过一次诺贝尔奖，但他是因为他发现了光电效应，证明了光的粒子性而获得的。实际上他是可以拿到三个或四个的，一是狭义相对论，二是广义相对论，三是光电效应，四是质能方程。如果没有相对论、那么我们的世界将会怎么样呢？至少，一，二战没有那么快结束；二，核电还不能用；更多的应用，我也不太清楚。但我知道，如果没有量子论，那么不可能有计算机。

这是对我有影响的三个人的大概情况。他们有一个共同点，就是，他们都为自己的理想，而努力奋斗，在家人的阻挠下、在身体状况将受到极大威胁时、甚至在不被人理解的情况下，他们都坚持了下来，并且成就了一大事业。
我在高考前，受他们的影响，真的想过，要去学理论物理的，去钻研那些相对论、量子论，并且要把它们集合在一起的，成为物理大一统理论的。（因为相对论和量子论这二个物理学的基本理论中，他们是不相容的，一个的前提是时空是连续的，一个的前提是时空是不连续的，于是它们就有不同了，并且是不可调和的。不过据说目前连霍金也放弃了这个研究，即不再奢望物理大一统理论会出现。）

遐逸

这里要讨论一下的是我对文学一些理解及做一个有历史高度的文学工作者应当具备的品性。

在《义理、考据和辞章》这篇文章中，说得很好――我很多是在深入地学几篇文章之后得到的――其中有一句话：“语言的丰富多采，往往就是思想的丰富多采的反映。一个思想僵化、粗枝大叶的人，很难写得出生动活泼、严密周到的文章来。”“但是如果以为随随便便写下去就叫做朴素，实际上使朴素变成了简陋和寒伧。”真的也是这样子的。文字只是思想的一个工具，（实际上，思想除了通过文字来表达之外，还可以通过说话，只不过，说话也是语言的一部分。不过，另外一个就不同了，思想还可以通过音乐、绘画、建筑之类来表达。但无疑，文字是表达思想的一个很大的、甚至是主要的工具。而文字与人的思维也有密切关联的。看过《谈美》之后，我就认为我的文字水平与我从小学到高中坚持下来的早读有极大关系。）。
你的文字是怎么样，那么就必然地反映着你的思想是怎么样的。你的文字只有那么几种手法、只有那么几个情结、只有那么几件事情、那么，你的思想也只有那么几种感触。
所以，我并不觉得文字很需要去咬。当你要表达你那丰富的思想当中的一种时，你可以信手拈来一大堆的东西，然后，从那中间拿出一两个最能够表达你的思想的。如《最可爱的人》中，魏巍是采访了几百个人、收集了几百个事例，而最后选出五六个来表现抗美援朝时的中国人民志愿军和朝鲜人民的感情的。（这些例子也许你已经厌倦了，但他们是真的。一个好的作家是真的这样子做的。）当然，不是说文字不用咬，而是说思想的锻炼比文字的锤炼更重要。
于是，就会出现一个更根本的问题，即，怎么样才能使自己的思想丰富？
我拿自己的成长过程来说吧。首先是你的知识要极大的丰富。我看了比较多的书，特别是物理的。当我接触到的事情越来越多，当我思考得越来越多，特别是我接触了哲学以后，我的思想才变得丰富起来。
看问题不再会那么偏激，那么非此则彼，不会极端，在两个末端之间，还会有很大的一个过渡区的。
哲学在高中时，对我的影响最大的一个理论是，“正确的认识是主观符合客观”。
我以前看一个人，都是会先入为主地设定，这个人是怎么样的。当我很认真地考虑过“主观如何符合客观”之后，我不再对一个人进行定义，而是让这个人自己发展，一开始觉得他还可以在一起玩的，而后，他做的事情越来越多了，于是，觉得他和自己又相差得远了，后来，他的一些行为又让我觉得，哦，虽然有些东西与他不同，但，我还是可以和他在一起玩的，应当求同存异……就这样的一个过程。从开始的一个认识，（觉得还可以玩）到下一个认识（不行啊，和他相差地远了些了）到再下个认识（嗯，虽然有差别，但还是可以一起玩的），一步一步地让自己的主观符合他的客观，然后，再对这个客观的事实来调整自己的态度（一起玩，不再一起玩，还在一起玩）。这就是辩证法里的“否定之否定”、“人的认识是螺旋上升的”这样的一些基本结论的具体事例。
哲学中，最厉害的一点就是，当你对一个具体的事物理解以后，你会发现，你自己所做的，都已经被他说过了。他早就已经知道你一定是要这样做的了。
我有时候，就被哲学折服了。有兴趣的话，可以去再钻研一下哲学。
有人说“立场要坚定”，一开始我觉得是一句空话，“什么叫立场呀？关我什么事？”但有个人叫我帮他去公用电话（那种私人的固话）那里充Q币。当然可以充到，而且，我也不会用很多钱，最多几毛钱的电话费而已，而他就可以得益。但这样就会损害那个电话主人的利益了。我当时是有过想试一试的。后来发现，原来这样的事情自己都会想做？怕了。本来自己一直以来都认为，不能够“损人而利己”的，但自己却差点儿就做了这样的事情。这就是所谓的“立场不坚定”了。想说明的是，哲学的论断不是空洞的，只是你没有认识到而已。

另外要讨论的是文学工作者的度量问题。
杜甫和王维都在洞庭湖前写过诗。分别是：
孟浩然：《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。
杜甫：《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
孟浩然和杜甫的描写景色，都各有千秋（人家这样说的，我不清楚怎么个各有千秋法，毕竟我不擅长写景，也没有去过岳阳楼，没有看过洞庭湖）。
但孟浩然描写洞庭湖是为了得到张九龄的举荐，去做官而已。（具体地，可以查查相关的书，人家说得很好。）
但杜甫不同，杜甫登上岳阳楼的时候，想到的是，“戎马关山北”这种国家大事。而不是“坐观垂钓者，空有羡鱼情。”这么狭隘的个人利益。
杜甫还有另外的更厉害的表现。在《茅屋为秋风所破歌》中，他有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的感慨，这样的愿望，而这并不算什么，因为也有其他诗人对这个问题的发的差不多的感慨。他难能可贵的地方是后面的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。即，只要天下寒士能够有欢颜即可，自己并不打算与他们分一羹匙，也因此而获得好处，自己的状况怎么样（“吾庐独破”）无所谓。这种境界可不是有多少人能够做得到的。
所以，杜甫可以成为“诗圣”，而孟浩然充其量也只是一个“著名诗人”。
这个不在于文字功夫的高低，而在于他们的胸怀，他们的追求决定了的。
要成就大些，胸怀度量就要大些。“思想有多远，我们就能走多远。”

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朱光潜是我少数几个对他们佩服的人之一。有可能，看看他写的文章也不错，如《谈美》。
我的一些思想也是从他那里学到的。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”贾岛是不知道，然后韩愈是说，用敲好，因为敲响，敲声与静相对，让人更能有感觉之类的。
但朱光潜是认为，推门是指进自己的房间，如果那僧是“乘兴而出，尽兴而归”，那么，他回到自己的房门之后，当然是推进去了，他不需要敲，而且，他也不能敲，他不能去吵那鸟，僧本来就是不愿意打扰别人的，此时当用“推”。
而如果僧出门后，沿路走去，看到另外一个寺庙，灯火通明，庙内有人高声论佛，于是，也想请教或切磋一下，那么，他就应该敲门（叩门），从而让人家知道，再看看可不可以进去。虽说佛门无锁，但也是要敲门的。此时当用“敲”。
这就是按需而定。以前是认为推敲是永远都是敲比推好的，但实质上，是要考虑他要表达的是什么。如果你要表达是这种意思，那么，当用这个词；如果要表达另外一种意思，那么，就当用另外的词。
前面也已经说过了，文字只是思想的工具而已，文字没有本来的优劣之分，一个文字组合表达的就是一个含义、一种意思、一种思想，在要表达一个思想的时候，可以看出一个人文字能力，但在表达不同的思想时，盲目地用文字来衡量能力，那是错误的做法。

还有一个问题，是文字功夫问题。这个问题也是很需要考虑的。
如内因和外因的区别是什么样的呢？这个问题，现在叫我用哲学的语言精确表达，我用解决不了。
但毛泽东在他的《矛盾论》里就用了一个很巧妙的比喻。他说，内因和外因的关系就如同鸡蛋与温度。如果是好的鸡蛋，那么它在合适的温度下（母鸡的体温），就可以孵出小鸡。如果是个石头，那么，母鸡怎么去孵，也孵不出；如果是鸡蛋，但没有合适的温度，如过高或过低，那么，也孵不出小鸡。
对外因和内因的关系通过这个说明已经基本清楚了。那么“内因是事物变化的根据，外因是事物变化不可缺少的条件”这个结论就很容易理解了。
这就是文字功夫。毛泽东伟大的文学家。
鲁迅的《阿Q正传》被誉为是世界文化精品，这也是他的厉害之处。他可以通过一个普通的人物的一段生活的一个片段，反映了一次大革命的发生、失败，以及在民众中的影响，并且已经从某种意义上揭示了其失败的原因－－实际上他是不知道原因的，他也在苦苦地寻找这次革命失败的原因，但他把当时以他的洞察力发现的事实尽可能客观地描述出来了。而描述出来之后，辛亥革命失败的原因几乎不言而喻，没有发动群众，而被乡绅及地主阶级篡夺革命成果。
朱光潜在这个问题上也有过另外方面的介绍，用诗的语言和用叙述的语言都可以表达一个感受，但用诗，用那二十个字（他举的例子是一首五言律诗）把这些内容表现出来，当然，因为诗的语言的韵律给人以语音的享受及更大的想象空间，那么，这就是一种艺术，这不是描写或者叙述所能达到的。（我是在一些杂志上看到的，我不能提供相关文章的出处。）

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当然，要写好文章的最基本的还是，要有足够的资本，即有足够的基础知识，你要有足够的知识然后形成足够丰富的思想，然后，你就可以拿出足够的根据（你的足够的知识）来证明你的思想。
不管是什么文体，实际上都是一种用自己的根据来证明自己的思想。散文是这样的，小说也是这样的，你要让人家接受你的思想，那么，你就要用足够的例子或者是事实来证明给人家看。
比如，你要表达一种感情及这种感情在你心中的地位，那么，你要说，这种感情是怎么形成的，这种感情让自己有什么感觉，这种感情让自己有什么行动。你把这些说出来之后，人家就会知道，哦，你有这种感情，而这种感情在你的心中的地位是这样的。
所以，我是觉得很多文章，你只要白描就够了。而且，白描才是文章的根本。白描是指把事物的原本或事理说清楚，而不掺杂一些不需要的在事理文章中的带主观的叙述。如上面提到的《阿Q正传》达到的就是这个效果，虽然鲁迅带着强烈的蔑视和讽刺，但基本事实还是说清楚了的，并且比普通人看得清楚得多。一个作者首先要的就是这个。而其他的，如一些抒情、一些平淡或一些愤怒，只是起辅助作用。如果只有这些非白描，而没有足够的事实或者根据来证明你的感情或思想的话，那么，那只是煽情，其终极就是肥皂剧，如《还珠格格》之类；或者是一些胡扯的东西，如《我的奋斗》之类的。

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写得还不够的，不过，现在我只能写出这些的了。不敢想这篇文章对你们的帮助有多大，冀得万一即已万幸。而且其中有一些是没有很仔细去推敲的，特别是打字时，会出现错误。所以，现在只是写下来就算了的。可能还有很多不妥当的用词，还望指正。有问题要讨论，可以找我。
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参看
《在延安文艺座谈会上的讲话》:《毛泽东选集》第二版，第三卷847－879页，
《义理、考据、辞章》　施东向　1998年版的高中语文第三册
《作家要铸炼语言》　唐弢　1998年版高中语文第一册

遐逸

现在说写作的目的及写作的作用。
实际上，更准确的说，我要说的是，我们写作时，应当追求的效果和写作对我们自己的作用。
老实说，我觉得鲁迅并非一理想的学术人士。他的角度太偏激了、他的一些观点也是不太合理的，有时我甚至会认为他是故意把人往坏里想，然后，把他戴上极端的帽子，再打倒。当然，也许是当时的社会，真的就是那么回事吧。根本没有可能象现在这样，那么好，可以在一个公平的氛围中讨论一些学术问题或社会问题。
但，他死后，却可以覆于“中国魂”。这是一个了不起的事情。中国历史上，有这种荣耀的人，不多吧。

就是因为他的创作的最终目的及实际作用，就是为了批判万恶的旧社会！
文学是为了社会的，只有为社会的文学才是有用的。不能给社会带来任何好处的文学是没有存在的价值的。至少我是这样认为。
而实际上，如果从实际上来说的话，文学也是这样的。文学，乃至文字，都只是为了表达人的思想的工具。工具是什么？工具就是一种没有了使用者即没有用的东西。如果没有了社会的存在，那么文字也没有存在的必要了。即文字就是为了社会，更准确地说，是为了让社会变得更加合理的一种工具。“存在即是合理的”，但，“存在的即是不合理的”。意思是，现在这些东西存在了，如果他们不合理的话，他们是不能存在的。那么，存在即是合理的。但存在的最终就是会消亡的，这在哲学上，就是说，世界是发展的，世界是不断地由新事物代替旧事物而发展的。存在的，最后都会变得不合理的，不合理的，就应该要被淘汰，被取代的。在马克思主义哲学里面，只承认一点是绝对的，即，一切都是相对的。完整地说是“一切都是相对的，只有这点才是绝对的。”
文学的作用，从一个更高的角度上来看，就是要把一个现存的社会，通过文学的批判，然后，变得更加地合理。这就要把不好的给揭露出来，然后，让这个不好的，被消灭掉，然后，让好的发展起来。当然，这个现在认为是更好的东西，将来也会被更更好的东西所取代，这是历史的必然，是不可避免的，也是我们，积极向上的人们所应该做的事情。大概的意思就是这个了。

而写作对我们自己有什么用呢？
写作对我们的一个作用就是，可以把我们的思绪变得更加有条理，从那有条理的思绪中，可以看到更深入的东西。这个，你要试过才知道。
有时候，你只是为了从形式上完成一个作品，但在形式的完善中，你却发现了更进一步的内容。你写出“虽然……虽然……虽然……”，当你要写出“但是……”的时候，你会想，前面的“虽然”与后面的“但是”是不是可以形成转折？如果可以，这个转折的实质是什么？如果不是，那么，和这个“虽然”所对应的该是什么？如果我要表达的是“但是”后面的内容，那么，前面的“虽然”应该写哪些东西进去？这样，就让你的认识进了一步。文字不只是文字，文字是一个思想的表现。不仅是你思想是否丰富的表现（这个之所以为会上篇文章中说到，是对我所认为的你目前的只有小资心态而说的），更基本的，是你的思想是否正确的表现。




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很久以前写的帖子了，现在把它帖出来，大家讨论，不当之处，烦请雅正。

cat

这帖子实在是长，没有耐心看完全部。呵呵，想说两句。
很佩服楼主，这样的思想境界，我想在大学里都比较少了。而且读工科的人还能把文字写成这样，这也是我佩服的地方。
只是，看着，有种说不清的感觉，始终觉得楼主过于追求完美，对人生的态度总体是积极的，但言语中还是不经意地流露出忧郁，或许是我多心了。呵呵。见谅。
希望所有快要大四的同学，未来的路走地好。也祝福师兄！！！！！！！

cat

龙洞我也在那里呆过一年，所有美好的记忆都在那里~~~~~~~~~
图书馆从来都是我大学里最喜爱的地方，无论是龙洞，还是东风东，有书的地方，还是好的。来东风东后爱上图书馆，以前自修都不会去图书馆的，现在发现图书馆气氛很好。
有一时间疯狂爱上看小说，追求那阅读的快感，现在偶尔会借些有点深度的书了，嘿嘿。本人没什么深度，也看不明白太深的书。
大学很快就过去了，突然有点哀伤，呵呵~~~~~~~~~